No God, No Science.. Theology, Cosmology, Biology

يقدم مايكل هانبي في كتابه "لا إله، لا علم" أطروحة استفزازية مفادها أن النزعة الطبيعية المنهجية في العلم الحديث تحتوي على لاهوت ضمني يقوض كلاً من البحث العلمي الحقيقي واللاهوت المتماسك. يحتج العمل بأن استبعاد السببية الصورية والغائية من المنهج العلمي، الذي نشأ في الثورة الآلية للقرن السابع عشر، لا يمثل مجرد خيار منهجي بل التزام ميتافيزيقي جوهري له تداعيات لاهوتية عميقة.

يتتبع هانبي كيف أن رفض الغائية الأرسطية لصالح الآلية يفترض مسبقاً فهماً خاصاً للفعل الإلهي—فهم حيث يرتبط الله بالخلق بشكل خارجي وليس من خلال العلل الصورية والغائية الباطنة. يدعي أن هذا الإطار الآلي، بشكل متناقض، يتطلب تصوراً إرادوياً لله كمصمم خارجي بينما يجعل مثل هذا الإله في الوقت نفسه زائداً تفسيرياً. يشارك العمل بشكل نقدي مع كل من نظرية التصميم الذكي والتطور الداروني الجديد، محتجاً بأن كليهما يعمل ضمن نفس الإطار الميتافيزيقي المفقر الذي يختزل أسئلة الوجود إلى أسئلة الوظيفة الآلية.

تتطور الحجة من خلال مشاركة مفصلة مع تاريخ العلم، خاصة التحولات في مفاهيم الحركة والسببية والجوهر من أرسطو عبر نيوتن إلى علم الأحياء المعاصر. يبرهن هانبي كيف أن النموذج الجيني المركزي في علم الأحياء الحديث يجسد المشكلة الأعمق: بتقليل الكائنات الحية إلى آليات والمعلومات إلى رموز، يفقد البصر بالوحدة غير القابلة للاختزال والغائية الجوهرية للكائنات الحية. تمتد هذه النقد إلى النقاشات المعاصرة بين المادية العلمية والتصميم الذكي، التي يراها هانبي بدائل زائفة تتشارك نفس الافتراضات الآلية.

بالاستناد إلى التقليد التوماوي، خاصة من خلال المشاركة مع مفكرين مثل ديفيد ل. شيندلر وبنديكت السادس عشر، يحتج هانبي لاستعادة فهم تناظري للوجود يعترف بالغائية الجوهرية دون المساومة على الدقة العلمية أو التعالي الإلهي. تكمن أهمية