Science, Faith and Society

يفحص هذا العمل العلاقة بين المعرفة العلمية والإيمان الديني، مجادلاً بأن كلا المجالين يتشاركان بنى إبستمولوجية جوهرية متجذرة في الالتزام الشخصي والمعرفة الضمنية. يتحدى بولاني النظرة الوضعية السائدة التي ترى أن العلم يعمل من خلال ملاحظة موضوعية منفصلة بحتة، مقترحاً بدلاً من ذلك أن الاكتشاف العلمي يتطلب أعمال إيمان مماثلة للإيمان الديني.

يطور المؤلف حجته من خلال تحليل دقيق لكيفية عمل العلماء فعلياً، مُبرهناً أن المعرفة العلمية تعتمد على الحكم الشخصي والقفزات الحدسية والالتزام بافتراضات غير مثبتة. يزعم أن المجتمع العلمي يعمل مثل المجتمع الديني إلى حد كبير، مترابطاً بمعتقدات مشتركة وتقاليد سلطوية وثقة متبادلة. يمتد هذا التوازي إلى نقل المعرفة، حيث يعتمد كل من العلم والدين على علاقات الأستاذ-المريد وقبول الشهادة من سلطات موثوقة.

تتحدى أطروحة بولاني المركزية التمييز الحاد بين العقلانية العلمية والإيمان الديني الذي هيمن على فكر منتصف القرن العشرين. يجادل بأن كل معرفة، بما في ذلك المعرفة العلمية، تنطوي على ما يسميه عناصر "ائتمانية" - مكونات يجب قبولها على أساس الإيمان قبل أن يمكن التحقق منها أو حتى فهمها بشكل صحيح. إيمان العالم بقابلية الطبيعة للفهم وموثوقية المناهج التجريبية وقيمة السعي للحقيقة يوازي التزامات المؤمن الديني الجوهرية.

يشتبك العمل نقدياً مع الوضعية المنطقية والمادية العلمية، خاصة كما عبر عنها أعضاء حلقة فيينا. ضد برنامجهم الاختزالي، يؤكد بولاني أن المعامل الشخصي في المعرفة لا يمكن إلغاؤه دون تدمير المعرفة نفسها. يشير تحليله إلى أن محاولات إنشاء علم موضوعي بحت خالٍ من التزامات الإيمان ليست مستحيلة فحسب بل غير صادقة فكرياً.

تعمل هذه المساهمة في جدال الله بشكل غير مباشر، لا تجادل صراحة أبداً لصالح الإيمان بالله بل تقوض الأسس الإ