Contemporary Perspectives on Religious Epistemology

Ce volume collectif rassemble des contributions significatives au débat de la fin du vingtième siècle sur l'épistémologie religieuse, examinant la question fondamentale de savoir si la croyance en Dieu peut être rationnellement justifiée. Geivett organise des essais qui représentent les positions majeures émergeant de l'effondrement du fondationnalisme classique et de la reconfiguration subséquente des cadres épistémologiques en philosophie de la religion.

Le recueil engage directement la thèse révolutionnaire d'Alvin Plantinga selon laquelle la croyance en Dieu peut être proprement basique—c'est-à-dire rationnellement soutenue sans appui inférentiel d'autres croyances. Cette épistémologie réformée défie l'exigence évidentialiste que la croyance théiste requiert des preuves propositionnelles, soutenant plutôt qu'une telle croyance peut émerger d'un sensus divinitatis fonctionnant correctement. Les contributeurs examinent si cette approche réussit à établir la permissibilité rationnelle de la croyance théiste tout en évitant l'accusation de fidéisme arbitraire.

Le volume présente des perspectives concurrentes sur plusieurs questions cruciales. Premièrement, il aborde la question de savoir si l'expérience religieuse peut servir de preuve pour l'existence de Dieu, certains auteurs défendant la valeur évidentielle des expériences mystiques ou numinouses tandis que d'autres soutiennent que de telles expériences demeurent épistémiquement ambiguës. Deuxièmement, il examine la relation entre foi et raison, particulièrement si l'engagement religieux implique nécessairement de dépasser ce que la preuve justifie. Troisièmement, les contributeurs débattent des implications de la diversité religieuse pour la croyance religieuse rationnelle—si des personnes également sincères et intelligentes atteignent des conclusions religieuses contradictoires, qu'est-ce qui s'ensuit pour la rationalité de tout engagement religieux particulier ?

La sélection de Geivett reflète le pluralisme méthodologique caractérisant l'épistémologie religieuse contemporaine. Certains essais emploient les outils de l'épistémologie analytique, examinant des concepts tels que la garantie, la justification et les réfutateurs. D'autres puisent dans la philosophie continentale ou la théologie pour défier les présupposés sous-tendant les approches épistémologiques standard de la croyance religieuse. Cette diversité éclaire la manière dont la question de Dieu s'articule avec des enjeux fondamentaux concernant la nature de la connaissance, de la rationalité et des facultés cognitives humaines.

La signification du volume réside dans sa cartographie exhaustive du paysage post-fondationnaliste en épistémologie religieuse. En rassemblant épistémologues réformés, évidentialistes et leurs critiques, Geivett fournit aux lecteurs les ressources conceptuelles pour naviguer les débats contemporains sur la question de savoir si la croyance en Dieu répond aux standards appropriés de rationalité. Le recueil démontre que la question de l'existence de Dieu ne peut être séparée de questions épistémologiques plus larges concernant la façon dont les croyances sont justifiées, ce qui compte comme preuve, et s'il existe des standards universels de rationalité applicables aux croyances religieuses.