Rowe's Noseeum Arguments from Evil

تبحث هذه المقالة في حجة وليام رو الاستدلالية من الشر ضد الإيمان بالله، مع التركيز على ما يسميه ويكسترا بالاستدلال "لا أرى إذن لا يوجد" - أي الاستنتاج من عدم قدرتنا على رؤية أسباب لشرور معينة إلى عدم وجود مثل هذه الأسباب على الأرجح. يحلل ويكسترا كيف تطورت حجة رو عبر صياغات مختلفة مع الحفاظ على بنيتها الأساسية: أن حالات معينة من المعاناة التي تبدو بلا مبرر تقدم دليلاً قوياً ضد وجود إله قادر على كل شيء وعليم ومحض خير.

تتبع المقالة حجة رو من صياغتها الأولى عام 1979 عبر التنقيحات اللاحقة استجابة للنقاد. محور تحليل ويكسترا هو المبدأ المعرفي الذي يقوم عليه استدلال رو - أنه لو كان الله موجوداً ولديه أسباب للسماح بالمعاناة الشديدة، لكنا قادرين على تمييز تلك الأسباب على الأرجح. يتحدى ويكسترا هذا الافتراض بتطوير ما يسميه مبدأ "كورنيا" (شرط الوصول المعرفي المعقول)، والذي يتطلب أن نملك وصولاً معرفياً معقولاً إلى المجال ذي الصلة قبل إجراء استنتاجات من ما يبدو عليه الحال إلى ما هو محتمل في الواقع.

يحتج ويكسترا أنه نظراً للمسافة المعرفية والأخلاقية الشاسعة بين البشر المحدودين والإله اللامحدود، ينبغي أن نتوقع أن العديد من الأسباب الإلهية للسماح بالشر ستكون خارج نطاق معرفتنا - تماماً كما تبقى أسباب الوالد لقرارات معينة غامضة بالنسبة للأطفال الصغار. يسمي هذا "قياس الوالد" ويستخدمه لتقويض الاستنتاج "لا أرى إذن لا يوجد" في صميم حجة رو. تتعامل المقالة مع ردود رو على هذا الموقف الشكي الإيماني، بما في ذلك احتجاج رو بأنه حتى لو لم نتمكن من تحديد أسباب محددة لشرور خاصة، فإن مجرد كمية وشدة المعاناة في العالم تُحسب بقوة ضد الإيمان بالله.

يقدم العمل إسهاماً مهماً في فلسفة الدين من خلال صياغة والدفاع عن الشكية الإيمانية كاستجابة للحجج الاستدلالية من ال