الإلهية المفتوحة موقف لاهوتي يؤكد أن الله يمتلك معرفة كاملة بجميع أحوال الماضي والحاضر لكنه لا يملك معرفة مسبقة شاملة بالأحداث المستقبلية الطارئة، خاصة تلك التي تتضمن اختيارات بشرية حرة. تؤكد هذه الرؤية أن المستقبل مفتوح حقاً وغير محدد جزئياً، ليس بسبب أي قصور في علم الله الكلي، بل لأن الأفعال الحرة المستقبلية لم توجد بعد كحقائق محددة يمكن معرفتها. يحتج أنصار الإلهية المفتوحة بأن الله يعلم كل ما يمكن معرفته منطقياً: الماضي بشكل شامل، والحاضر بشكل كامل، والمستقبل كمجال من الإمكانيات مع احتمالاتها النسبية. يحاول هذا الموقف التوفيق بين العلم الإلهي الكلي والإرادة الحرة التحررية مع الحفاظ على علاقة الله الديناميكية والتفاعلية مع الخليقة.
ظهرت حركة الإلهية المفتوحة المعاصرة في الثمانينيات من خلال عمل ريتشارد رايس، الذي وضع كتابه "The Openness of God" (1980) الحجج الأساسية. طور كلارك بينوك وجون ساندرز وغريغوري بويد ووليام هاسكر الموقف بشكل منهجي في عملهم التعاوني "The Openness of God" (1994). قدم كتاب بويد "God of the Possible" (2000) وكتاب ساندرز "The God Who Risks" (1998) دفاعات شاملة. تشمل السوابق التاريخية السوسينيين في القرن السادس عشر، واللاهوتي الميثودي في القرن التاسع عشر لورنزو مكابي، ولاهوتيي العملية مثل تشارلز هارتشورن، رغم أن أنصار الإلهية المفتوحة يميزون موقفهم عن فكر العملية بالحفاظ على التعالي الإلهي والخلق من العدم. اكتسبت الحركة اهتماماً كبيراً في الأوساط الإنجيلية، مما أثار نقاشاً حاداً حول طبيعة المعرفة المسبقة الإلهية والعناية.
يحتج النقاد من أنصار اللاهوت الكلاسيكي بأن الإلهية المفتوحة تقوض السيادة والكمال الإلهيين. يؤكد نورمان جايسلر وبروس وير وجون فريم أن تقييد معرفة الله المسبقة يناقض النبوءة الكتابية ويقلل من قدرة الله على ضمان وعوده. تشمل الاعتراضات الفلسفية الادعاء بأن العلم الكلي يتضمن بالضرورة المعرفة المسبقة الشاملة، وأن اللازمانية الإلهية تحل الصراع الظاهر مع الحرية البشرية. يرد أنصار الإلهية المفتوحة بأن النبوءات الكتابية يمكن فهمها إما كشرطية أو مبنية على نوايا الله لتحقيق نتائج معينة. يحتجون بأن الكمال الإلهي يجب أن يُفهم بشكل ديناميكي وليس ثابت، وأن الإله الذي يأخذ مخاطر حقيقية في الخلق يُظهر حباً أعظم من ذلك الذي يتحكم في جميع النتائج. غالباً ما يتمحور النقاش حول تفسيرات متنافسة للنصوص الكتابية وفهم مختلف للعلاقة بين الزمن والأبدية.
تختلف الإلهية المفتوحة عن اللاهوت الكلاسيكي بإنكار المعرفة المسبقة الإلهية الشاملة وتأكيد التعاقب الزمني في تجربة الله. بخلاف لاهوت العملية، تحافظ على الخلق من العدم والتعالي الإلهي مع رفض القيود الإلهية الضرورية. حيث تفترض الربوبية إلهاً غير متدخل، تؤكد الإلهية المفتوحة على التفاعل الإلهي-البشري المستمر. بخلاف النزعات التشبيهية للشخصانية الإلهية، تؤسس الإلهية المفتوحة ادعاءاتها على حجج فلسفية حول طبيعة الزمن والمعرفة.