الطرق الخمسة (Quinque Viae) هي البرهنة المنهجية التي قدمها توما الأكويني على وجود الله من خلال خمس حجج متمايزة قائمة على العقل الطبيعي. تبدأ كل طريق بملاحظة تجريبية عن العالم وتسير عبر الاستدلال السببي لتخلص إلى أن الله موجود كمبدأ تفسيري نهائي. الحجج الخمس هي: (1) من الحركة إلى المحرك الأول غير المتحرك، (2) من السببية الفاعلة إلى السبب الأول، (3) من الإمكان إلى الواجب الوجود، (4) من درجات الكمال إلى الكائن الأكمل، (5) من الغائية إلى المصمم الذكي. تدعي هذه الحجج إثبات وجود الله دون اللجوء إلى الوحي، عاملة بشكل خالص في مجال الاستدلال الفلسفي المتاح لجميع الكائنات العاقلة.
قدم توما الأكويني (1225-1274) الطرق الخمسة في كتابه الخلاصة اللاهوتية (Summa Theologiae I, q.2, a.3)، جامعاً بين الفلسفة الأرسطية واللاهوت المسيحي. رغم اعتماده على مفكرين سابقين—خاصة كتابي الطبيعة وما بعد الطبيعة لأرسطو للطريقين الأولين، وإلهيات الشفاء لابن سينا للطريق الثالث—أعطى الأكويني هذه الحجج صياغتها الكلاسيكية. استمر التقليد عبر شراح مثل يوحنا كابريولوس (1380-1444) في دفاعاته (Defensiones)، وكاييتان (1469-1534) في شرحه على الخلاصة، ويوحنا القديس توما (1589-1644) في منهجه الفلسفي. في القرن العشرين، دافع التوماويون الجدد مثل إتيان جيلسون (فلسفة القديس توما المسيحية، 1956) وجاك ماريتان (مقاربات إلى الله، 1954) عن نسخ محدثة، بينما ناصر إدوارد فيزر (Aquinas، 2009) أهميتها المعاصرة.
أثار النقاد اعتراضات جوهرية على كل طريق. حاجج ديفيد هيوم (حوارات حول الدين الطبيعي، 1779) أن المبادئ السببية الصالحة داخل الكون لا يمكن تمديدها إلى الكون ككل. زعم إيمانويل كانط (نقد العقل المحض، 1781) أن الحجج تطبق بشكل غير مشروع مقولات التجربة خارج نطاق التجربة الممكنة. أعلن برتراند راسل الشهير أن الكون "حقيقة خام" لا تحتاج تفسيراً. يتحدى الفلاسفة المعاصرون مثل ج.ل. ماكي (معجزة التوحيد، 1982) وغراهام أوبي (الجدال حول الآلهة، 2006) الاستدلال من الكائنات الممكنة إلى كائن واجب. يرد المدافعون أن هذه الاعتراضات تسيء فهم الإطار الميتافيزيقي: الحجج تتعلق بالفعل والقوة، لا بالتسلسلات الزمنية؛ تبرهن الضرورة الميتافيزيقية لا المنطقية؛ وتثبت الصفات عبر اللاهوت السلبي الذي يتجنب التشبيه.
تختلف الطرق الخمسة عن صياغات اللاهوت الطبيعي الأخرى في شموليتها المنهجية وصرامتها الميتافيزيقية. بخلاف تقليد كتاب الطبيعة الذي يؤكد على القراءة التأملية للخلق، توظف الطرق الخمسة الاستدلال البرهاني الصارم. بخلاف الوحي العام الذي يتعلق بما يمكن لجميع البشر معرفته عن الله عبر الخلق والضمير، تركز الطرق الخمسة تحديداً على براهين الوجود. بخلاف اللاهوت الطبيعي-الفيزيائي الذي ظهر في العلم الحديث المبكر للحجاج من الميكانيكا النيوتونية، تستند حجج الأكويني على مبادئ ميتافيزيقية بدلاً من تجريبية تدعي الاستقلال عن التغير العلمي.