أسئلة وأجوبة حول مسألة الله
544 سؤالاً عبر 7 مسالك، كلّ منها مُجاب في ثلاثة مستويات من العمق
544 سؤال
M0مبتدئهل يمكن إثبات وجود الله بالعقل؟M0مبتدئكيف أبدأ التفكير الجادّ في مسألة وجود الله إذا لم أدرس الفلسفة من قبل؟M0مبتدئهل تكفي قناعتي الشخصية حجّةً، أم لا بدّ من دليل خارجي؟M0متوسطما الفرق بين البرهان (proof) والاحتمال (probability) في مسألة الله، ولماذا اختار الفلاسفة المعاصرون الثاني؟M0متوسطما معنى "الحجة التراكمية" في فلسفة الدين، وكيف تختلف عن البرهان الواحد القاطع؟M0متوسطهل تنطبق معايير الإثبات العلمي (التحقّق التجريبي، قابلية التفنيد) على المسائل اللاهوتية، أم تتطلّب المسائل اللاهوتية معايير مختلفة؟M0متقدّمهل يحتاج البحث في مسألة الله إلى التزام معرفي مسبق (داخلي / خارجي، أساسي / استدلالي)، أم يمكن مقاربته بحياد منهجي تامّ؟M0متقدّمكيف يختلف الرجحان العقلي (rajḥān ʿaqlī) عن المعرفة البايزية (Bayesian epistemology) في مقاربة الأدلة اللاهوتية؟M0متقدّمهل المنهج الذي يدمج أدلة متعدّدة (كوني، تصميمي، أخلاقي، تجريبي) عرضة لمغالطة "تضافر الأدلة الضعيفة"، أم يقاومها بصورة مشروعة؟M0مبتدئهل الشكّ في وجود الله ذنب أم خطوة طبيعية في رحلة الإيمان؟M0مبتدئماذا أفعل إذا فقدتُ يقيني بالدين الذي نشأت عليه؟M0مبتدئهل من الممكن أن يكون الشك صحّيّاً للعقل؟M0متوسطما الفرق بين الشكّ المنهجي الديكارتي والشكّ الراديكالي المدمِّر؟M0متوسطهل الإيمان والشك ضدّان متنافيان، أم يمكن أن يتعايشا في الشخص الواحد؟M0متوسطكيف فهم بليز باسكال علاقة المراهنة بالإيمان، وما اعتراض ويليام جيمس عليه؟M0متقدّمهل يلزم من القفزة الإيمانية عند كيركغارد (kierkegaardian leap) القفز إلى الإيمان، أم يفتح أيضاً على الإلحاد بالطريقة ذاتها؟M0متقدّمفي معالجة ج. ل. شلنبرغ لاحتجاب الإله: هل يبرّر الإله الخفيّ الشكّ الإيماني، أم أنّ الخفاء نفسه دليل ضدّ وجود الإله؟M0مبتدئهل الإيمان عقلاني، أم يتعارض جوهرياً مع العقل؟M0مبتدئإذا كان الإيمان يحتاج إلى دليل، فهل يبقى "إيماناً" بعد ذلك؟M0متوسطما الفرق بين الإيمانية (fideism) والعقلانية الدينية، وكيف يموقع نفسه كلٌّ من توما الأكويني وكارل بارت؟M0متوسطكيف ميّز ابن رشد في "فصل المقال" بين العقل والنقل، وهل تبقى صيغته صالحة اليوم؟M0متقدّمهل المعرفة الإصلاحية (Plantinga) صورة معاصرة من الإيمانية، أم خروج معرفي حقيقي يتجاوز ثنائية الإيمانية / العقلانية؟M0متقدّمفي الجدل بين الغزالي وابن رشد حول حدود البرهان: هل كان موقف الغزالي إيمانياً بمعنى الإيمانية الحديثة، أم له منطقه الخاصّ ضمن الإطار الكلامي؟M0مبتدئحين نقول "الله"، عن أيّ إله نتحدّث بالضبط؟M0مبتدئهل إله الفلاسفة (السبب الأول، الكائن الواجب) هو نفسه إله الأديان (إله إبراهيم، الإله الرحيم)؟M0مبتدئإذا كان الله قادراً على كلّ شيء، هل يستطيع خلق صخرة لا يستطيع رفعها؟M0متوسطما الفرق بين التوحيد الكلاسيكي والشخصانية التوحيدية، وهل الانتقاد المعاصر يصيب أحدهما دون الآخر؟M0متوسطما الفرق بين الوحدة-في-الله (panentheism) والوحدة-الوجود (pantheism)، ولماذا قبل بعض اللاهوتيين الأولى دون الثانية؟M0متوسطكيف يعالج التوحيد المفتوح (open theism) مسألة العلم الإلهي بالمستقبل، وما اعتراضات الكلاسيكيين عليه؟M0متقدّمهل البساطة الإلهية (divine simplicity) عند الأكويني وابن سينا متماسكة منطقياً، أم تنهار أمام نقد فان إنواغن وبلانتينجا؟M0متقدّمهل يمكن للتوحيد العمليّاني (process theism) أن يحتفظ بإله جدير بالعبادة إذا كان لا يستطيع التأثير المباشر في العالم؟M0مبتدئإذا كان الله رحيماً وقادراً، فلماذا يوجد كلّ هذا الألم في العالم؟M0مبتدئكيف نفسّر معاناة الأطفال الأبرياء إذا كان ثمّة إله عادل؟M0مبتدئهل وجود الكوارث الطبيعية (الزلازل، الأوبئة) دليل ضدّ وجود الله؟M0متوسطما الفرق بين المشكلة المنطقية للشرّ (ماكي) والمشكلة الاستدلالية (رو)، ولماذا انتقل النقاش الفلسفي من الأولى إلى الثانية؟M0متوسطما هو دفاع بلانتينجا عن حرية الإرادة، وهل ينجح في حلّ المشكلة المنطقية للشرّ؟M0متوسطما ثيوديسيا تكوين الروح عند جون هيك، وكيف تجيب على مشكلة الشرّ الطبيعي؟M0متوسطكيف عالج الإسلام (المعتزلة، الأشاعرة) مسألة العدل الإلهي والشرّ، وهل تتقاطع هذه المعالجات مع الثيوديسيا الغربية؟M0متقدّمهل ينجح التوحيد المتشكّك (ويكسترا، ألستون، برغمان) في إبطال حجة وليام رو الاستدلالية، أم تبقى اعتراضات بول درايبر قائمة؟M0متقدّمهل حجة احتجاب الإله عند شلنبرغ مشكلة شر مستقلّة، أم نوع خاصّ من المشكلة الاستدلالية للشرّ؟M0مبتدئإن كان الله يريد لكلّ الناس أن يؤمنوا به، فلماذا لا يُظهر نفسه بوضوح؟M0مبتدئلماذا اختفت المعجزات الكبرى الواضحة من زماننا؟M0متوسطما حجة احتجاب الإله عند ج. ل. شلنبرغ، وكيف تختلف عن مشكلة الشرّ الكلاسيكية؟M0متوسطهل التركيز على الإيمان والتسليم في التقاليد الإبراهيمية يُجيب على إشكال الاحتجاب، أم يُعمّقه؟M0متقدّمهل ينجح ردّ بول موزر القائم على "المعرفة الإيمانية" (volitional knowledge) في إبطال حجة شلنبرغ، ما أقوى الردود المضادّة عليه؟M0متوسطما حجة "الاحتجاب الديموغرافي" عند شلنبرغ، وكيف تستفيد من التوزيع الفعلي للاعتقاد الديني في العالم لتعزيز إشكال احتجاب الإله؟M0متقدّمكيف يصاغ احتجاب الإله بصياغة بايزية معاصرة (تشاريتي أندرسون، سانفورد راسل)، وهل تنجح هذه الصياغة في تجاوز ردود التوحيد المتشكّك؟M0مبتدئما هو "الإلحاد الجديد"، وكيف يختلف عن الإلحاد الفلسفي التقليدي؟M0مبتدئهل صحيح أنّ الدين هو السبب الرئيسي للحروب في التاريخ؟M0مبتدئهل يجب أن نتعامل مع الإيمان كما نتعامل مع الإيمان بـ"وحش السباغيتي الطائر" أو غيره من السخريات الإلحادية الجديدة؟M0متوسطما الانتقادات الفلسفية الجوهرية لكتاب "وهم الإله" لدوكنز من فلاسفة جادّين (إيغلتون، رتي، بلانتينجا)؟M0متوسطهل ينجح "الانتقاء غير الموجَّه" عند دوكنز في تفسير ظهور التعقيد البيولوجي، أم يحتاج إلى افتراض المعلومات المسبقة؟M0متوسطكيف يردّ سام هاريس على اعتراض هيوم بشأن استحالة استنتاج "يجب" من "هو"، وهل ينجح في تأسيس "العلم الأخلاقي"؟M0متقدّمهل برهان دانيال دينيت ضد الكواليا (qualia) ينقض الحجج التوحيدية المستندة إلى الوعي، أم يصدر عن افتراضات إقصائية لا يدافع عنها؟M0متقدّمكيف تموقع نقاشات أليكس روزنبرغ "العدمية اللطيفة" نفسها في سياق الإلحاد الجديد، وما الاعتراضات الفلسفية عليها؟M0مبتدئهل الدين "أفيون الشعب" كما قال ماركس؟M0مبتدئهل الإله مجرّد إسقاط نفسي لحاجة الإنسان إلى الأمان، كما قال فرويد؟M0متوسطما طرح فويرباخ في "جوهر المسيحية"، وكيف ميّز الأنثروبولوجيا الدينية من اللاهوت؟M0متوسطكيف فهم نيتشه "موت الله"، وهل قصد به موقفاً ميتافيزيقياً أم تشخيصاً حضارياً؟M0متوسطما الفرق بين تفسير دوركهايم الاجتماعي للدين وتفسير فيبر التأويلي؟M0متقدّمهل تنجح "المغالطة الجينية" التي يستعملها بلانتينجا في إبطال نقد فرويد، أم تتعرّض إلى نقد مماثل من المعرفة المعاصرة؟M0متقدّمفي علم الإدراك للدين (Boyer, Barrett, Atran): هل تكفي الآليات الإدراكية المتطوّرة لتفسير الإيمان، أم يبقى مكان لـ"الفطرة الموحَّدة" بمعنى توحيدي؟M0مبتدئإذا كانت الأديان كلّها تدّعي الحقيقة، فأيّها صادق فعلاً؟M0مبتدئهل يمكن أن يكون كلّ الأديان صادقاً جزئياً، كأنّ كل واحد يرى جزءاً من الفيل؟M0مبتدئلماذا أتمسّك بدين والديّ بدل أن أختار ديناً آخر؟M0متوسطما الفرق بين الإقصائية والاحتوائية والتعدّدية الدينية في فلسفة الدين المعاصرة؟M0متوسطكيف تصرّف القرآن الكريم في علاقته بأهل الكتاب: هل أقرب إلى الإقصائية أم الاحتوائية، أم له موقف ثالث؟M0متوسطما حجة الأزلية (Schuon, Huxley, Smith) في وحدة الأديان، وهل تنجح في تجاوز اختلافاتها الجوهرية؟M0متقدّمهل ينجح موقف جون هيك التعدّدي في الحفاظ على وضع معرفي للادعاءات الدينية، أم يُفرغها من محتواها الإدراكي؟M0متقدّمكيف يردّ غافن د. كوستا على اتهام التعدّدية بأنها صورة خفية من الإقصائية، وهل ينجح ردّه؟M0متوسطما المنهج التوافقي (conciliationism) في الخلاف الديني عند هيلين دي كروز، وكيف ينبغي تعديل ثقتنا في معتقداتنا الدينية أمام النظراء المعرفيين المخالفين؟M0متقدّمهل تجربة التحوّل الديني تشكّل "تجربة تحويلية" (L. A. Paul) تجعل الانتقال المعرفي بين المواقف الدينية غير قابل للتقييم العقلاني المسبق؟M0مبتدئهل العلم والدين متعارضان جوهرياً، أم يمكن التوفيق بينهما؟M0مبتدئهل أصبح الدين "إله الفجوات" الذي يتراجع كلّما تقدّم العلم؟M0مبتدئكيف نفسّر أنّ كثيراً من العلماء الكبار (نيوتن، كبلر، فرنسيس كولينز) كانوا متديّنين؟M0متوسطما النماذج الأربعة لعلاقة العلم بالدين عند إيان باربور، وأيّها أصلح اليوم؟M0متوسطهل أطروحة "السلطتين غير المتداخلتين" (NOMA) لستيفن جاي غولد ناجحة، أم تختزل كلّاً من الدين والعلم؟M0متوسطكيف أعادت الدراسات الحديثة (لندبرغ، نمبرز، هاريسون) النظر في "أطروحة الصراع" بين العلم والدين؟M0متقدّمهل ينجح برنامج الإلهيات العلمية (Polkinghorne, Peacocke, Murphy) في تأسيس حوار حقيقي بين العلم والدين، أم يبقى تجاوراً سطحياً؟M0متقدّمهل علم الكون المعاصر (التضخّم الأبدي، تعدّد الأكوان) يدعم التوحيد بحجة الضبط الدقيق، أم يحلّ محلّه؟M0مبتدئهل يحتاج الإنسان إلى الدين لكي يكون أخلاقياً؟M0مبتدئهل الملحدون يستطيعون أن يكونوا أخلاقيين بصورة موثوقة؟M0مبتدئإذا كانت الأخلاق مجرّد أمر إلهي، فهل يصير القتل خيراً لو أمر الله به؟M0متوسطما معضلة أوثيفرون عند أفلاطون، وكيف يحاول التوحيديّون المعاصرون تجاوزها؟M0متوسطما الفرق بين نظرية الأمر الإلهي عند الأشاعرة ونظرية القانون الطبيعي عند الأكويني؟M0متوسطهل تكفي الواقعية الأخلاقية العلمانية (Parfit, Scanlon) لتأسيس الأخلاق الموضوعية دون الإله؟M0متقدّمهل ينجح "اللاهوت الأخلاقي الأرضي" عند روبرت آدمز في تأسيس القيم الأخلاقية في طبيعة الإله، أم يقع في معضلة أوثيفرون منقّحة؟M0متقدّمهل تنجح حجة إريك ويلنبرغ "الأخلاق الرصينة" في إنشاء قيم أخلاقية موضوعية طبيعانية بدون الإله؟M0مبتدئهل للحياة معنى إذا لم يكن ثمّة إله؟M0مبتدئماذا يحدث بعد الموت؟M0مبتدئهل الإيمان بالآخرة مجرّد "عزاء وهمي" أمام الخوف من الفناء؟M0متوسطما الفرق بين معنى الحياة "الكوني" (هل لها معنى من خارجها؟) والمعنى "الذاتي" (هل أعيش بمعنى؟)؟M0متوسطهل ينجح ألبير كامو في تأسيس وجود ذي معنى رغم العدمية، أم يحتاج إلى أساس متعالٍ؟M0متقدّمكيف يتعامل الفلاسفة الإيكزستنسياليون التوحيديون (كيركغارد، مارسيل) مع مسألة الموت بالمقارنة مع نظرائهم الإلحاديين (سارتر، نيتشه)؟M0متقدّمهل يحتاج الإلحاد إلى أن يتبنّى صورة من العدمية الميتافيزيقية ليكون متّسقاً، كما يقول روزنبرغ، أم يمكن أن يبني معنى دون أساس متعالٍ؟M0مبتدئهل يمكن أن يكون شخص ذكي ومتعلّم ومؤمناً في الوقت نفسه؟M0مبتدئهل التشكيك مفيد دائماً، أم يصير في مرحلة ما عائقاً؟M0متوسطما الفرق بين "العقلاني" و"المسوَّغ معرفياً" في فلسفة الدين، ولماذا يهتمّ بهذا التمييز بلانتينجا؟M0متوسطما "دليل التصديق" (principle of credulity) عند سوينبرن، وهل ينجح في إضفاء العقلانية على التجربة الدينية؟M0متقدّمهل المعرفة الإصلاحية (Plantinga's Reformed Epistemology) تجعل الإيمان بالله أساسياً بحقّ، أم تستجدي المسألة بمصادرة "الوظيفة الصحيحة"؟M0متقدّمفي الجدل المعاصر بين الداخليّين والخارجيّين في المعرفة، أيّ موقف أنسب لمعالجة الإيمان الديني، وأيّهما يفترض ما عليه أن يُثبت؟M0مبتدئحين نقول إنّ الله "يحبّ" أو "يغضب"، هل نتحدّث عنه كما نتحدّث عن البشر؟M0مبتدئإذا كان الله متعالياً تماماً، فكيف يمكن أن نقول عنه شيئاً ذا معنى؟M0متوسطما الفرق بين الحمل المتواطئ (univocal) والحمل المشترك (equivocal) والحمل التماثلي (analogical) في فلسفة اللاهوت؟M0متوسطما الفرق بين موقف المشبّهة وموقف المعطّلة في الكلام الإسلامي، وكيف توسّط الأشعريّ والماتريديّ بينهما؟M0متقدّمهل ينجح برنامج التحقّق (verificationism) عند آير وأتباعه في إثبات أنّ القضايا الدينية بلا معنى، أم انهار ضدّ معايير الاتساق الذاتي؟M0متقدّمهل الإيمانية الفتغنشتاينية (D. Z. Phillips) تحفظ معنى اللغة الدينية بثمن إفراغها من المحتوى الإدراكي؟M0مبتدئهل التجارب الروحية الشخصية دليل على وجود الله؟M0مبتدئما الفرق بين الإيمان المنقول (الإيمان بحكم النشأة) والإيمان المختار (الإيمان عن قناعة)؟M0مبتدئهل تجارب الإيمان عند الناس البسطاء أقلّ موثوقية من تجارب الفلاسفة؟M0متوسطكيف يستفيد وليام جيمس من "تنوّع التجربة الدينية" في تأسيس عقلانية الإيمان، وما حدود مقاربته البراغماتية؟M0متوسطما الفرق بين التجربة الصوفية الاتحادية (Stace, Forman) والتجربة النومينية (Otto)، وهل تدلّان على الواقع نفسه؟M0متقدّمهل تنجح حجة ألستون في "إدراك الله" (Perceiving God) في معاملة التجربة الدينية كنمط إدراكي موازٍ للإدراك الحسّي، أم تتعرّض لاعتراضات معرفية حاسمة؟M0مبتدئإذا كان الكون ضخماً بهذا الشكل ويحوي بلايين النجوم، فهل من المعقول أن نكون نحن البشر مركز اهتمام الإله؟M0مبتدئهل اكتشاف الفضاء وحجم الكون يضعف الإيمان أم يقوّيه؟M0متوسطكيف يردّ الفلاسفة التوحيديون (ميلر، رولستون) على اعتراض "التفاهة الكونية" التي تثيرها الفلسفة الإلحادية؟M0متقدّمهل احتمال وجود حضارات ذكية أخرى في الكون يدعم التوحيد أم يضعفه، وكيف عالج فلاسفة الدين والعلم (Davies, Russell) هذه المسألة؟M0مبتدئإذا كان الله يعلم كلّ شيء مسبقاً، فهل أنا حرّ في اختياراتي حقّاً؟M0مبتدئإذا كنّا مجرّد ذرّات تخضع لقوانين فيزيائية، فهل ثمّة معنى حقيقي للمسؤولية الأخلاقية؟M0متوسطما الفرق بين الحتمية الصارمة، والتوافقية، والليبرتارية في فلسفة الإرادة الحرّة؟M0متوسطما تجارب بنجامين ليبيت، وهل تنفي الإرادة الحرّة كما يفسّرها بعض العلماء؟M0متقدّمهل ينجح موقف مولينا حول "العلم الوسطي" (middle knowledge) في التوفيق بين العلم الإلهي المسبق وحرية الإنسان، أم يقع في إشكالات منطقية؟M0متقدّمكيف عالجت المعتزلة والأشاعرة مسألة "الكسب" (acquisition)، وهل صياغتهم متماسكة أمام النقد الفلسفي المعاصر؟M0مبتدئهل يجب أن يكون الدين منفصلاً عن السياسة؟M0مبتدئهل تراجع الدين في المجتمعات الحديثة دليل على بطلانه؟M0متوسطما أطروحة العلمنة (Wilson, Berger الأول)، ولماذا راجعها بعض أصحابها لاحقاً؟M0متوسطكيف عالج الفلاسفة الكلاسيكيون (الفارابي، الأكويني، توماس هوبز) العلاقة بين الدين والدولة، وهل تبقى صياغاتهم صالحة اليوم؟M0متقدّمهل ينجح موقف يورغن هابرماس في "ما بعد العلماني" في إيجاد مكان مشروع للدين في النقاش العام، أم يبقى محصوراً في فضاء خاص؟M0مبتدئما الذي يمكن أن يجعلني أراجع موقفي الديني الحالي؟M0مبتدئهل من حقّي أن أنتقل من ديني إلى آخر إذا اقتنعتُ بحجج أفضل؟M0متوسطما حجة الفصلية (falsifiability) عند بوبر وأنطوني فلو، وهل تنجح في إثبات أنّ القضايا الدينية ليست حقيقية معرفياً؟M0متوسطهل ينبغي للموقف العقلاني أن يكون قابلاً للمراجعة دائماً، أم ثمّة معتقدات أساسية محصّنة بصورة مشروعة؟M0متقدّمكيف تتعامل المعرفة البايزية مع تحديث الإيمان الديني في ضوء أدلة جديدة، وهل تتطلّب قابلية معرفية بنيوية؟M0مبتدئلماذا لا تكفي دراسة الأديان الإبراهيمية وحدها لفهم كلّ أشكال التفكير الديني في العالم؟M0متوسطكيف تطرح حركة "الفلسفة العالمية للدين" (Diller, Kasimow, Knepper) توسيع مصادر الفلسفة لتشمل البوذية والهندوسية والتقاليد الشفوية؟M0متقدّمهل يمكن لمنهج القرائن الستّ في god-database أن يطبَّق على نصوص خارج التقليد الإبراهيمي (الفيدا، الأبانيشاد، نصوص بوذية) دون فقدان قوّته الميتافيزيقية أو بناء افتراضات إقصائية؟M0متوسطهل تنطبق حجج الإمكان والوجوب الفلسفية على مفهوم "الشُّونياتا" (الخواء) في فلسفة المادهياميكا البوذية، أم أنّ هذا المفهوم يقع خارج بنية الحجاج الكونية كلّياً؟M0مبتدئهل يمكن لنظام ذكاء اصطناعي أن يصبح موضوعاً للتجربة الدينية أو الروحية؟M0مبتدئهل ظهور روبوتات دينية تتفاعل مع المؤمنين يمثّل خطراً على الإيمان أم فرصة جديدة للحوار الديني؟M0متوسطهل وجود وعي اصطناعي حقيقي (لو ثبت) يغيّر من بنية الحجج التوحيدية القائمة على الوعي البشري (تشالمرز، ناغل)؟M0متوسطما الموقف الأخلاقي واللاهوتي من فكرة "تحميل الوعي" (mind uploading) وما تبعاتها على مفهوم الروح في التقاليد الإبراهيمية؟M0متقدّمهل يمكن لنصّ مولّد بالذكاء الاصطناعي أن يحوز أيّ سلطة روحية، وما تبعات ذلك على نظرية الوحي وعلى منهج القرائن الستّ؟M0متقدّمهل يجوز للطبيعانيين استعمال احتمال ظهور وعي اصطناعي حجة ضدّ تمايز "الروح" في التراث التوحيدي، أم يبقى التمييز قائماً بمعايير أخرى (القصدية، الحرية، المعنى)؟M1مبتدئإذا كان لكلّ شيء سبب، فمن سبَّب الله؟M1مبتدئلماذا لا يمكن أن يكون الكون موجوداً منذ الأزل بنفسه دون حاجة إلى خالق؟M1مبتدئهل صحيح أنّ كلّ ما له بداية لا بدّ له من سبب؟M1متوسطما الفرق بين الحجج الكونية الثلاث الرئيسة: الكلامية، التوماوية، اللايبنتزية؟M1متوسطهل يفترض مبدأ السببية أن يكون الله نفسه له سبب، أم ثمّة فرق بين المسبَّب وغير المسبَّب؟M1متوسطما اعتراض راسل الشهير حول "التراجع اللانهائي"، وكيف ردّ عليه الفلاسفة المعاصرون؟M1متقدّمهل التمييز بين السلسلة السببية الترتيبية (per accidens) والسلسلة السببية الذاتية (per se) عند الأكويني يبقى ساري المفعول في الفيزياء المعاصرة؟M1متقدّمهل يفترض مبدأ السببية كما يُستعمل في الحجة الكونية معاييرَ ميتافيزيقية لا يمكن إثباتها بصورة مستقلّة عن نتيجة الحجة؟M1مبتدئما الحجة الكلامية الكونية في صياغتها البسيطة، ولماذا تُعتبر مهمّة اليوم؟M1مبتدئكيف يستفيد المؤيّدون للحجة الكلامية من نظرية الانفجار العظيم؟M1متوسطما حجج الغزالي ضد لانهائية الكون الزمنية، وكيف طوّرها وليام لين كريغ في النقاش المعاصر؟M1متوسطما اعتراضات هيوم وكانط على الحجة الكلامية، وهل تبقى صالحة بعد التطوّرات الكوسمولوجية الحديثة؟M1متوسطكيف تُستعمل نظرية بورد-غوث-فيلنكين (BGV) في دعم الحجة الكلامية، وما حدود هذا الاستعمال؟M1متقدّمهل ينجح نقد شون كارول للحجة الكلامية القائل بأنّ "البداية الكوسمولوجية" لا تستلزم "بداية ميتافيزيقية"؟M1متقدّمهل صياغة كريغ للحجة الكلامية تتطلّب نظرية A للزمن (tensed time)، وهل هذا الافتراض يضعف الحجة في ضوء نظرية النسبية؟M1متقدّمكيف يردّ كريغ على اعتراضات وس موريستون و غراهام أوبي على الحجة الكلامية، وهل تنجح إجاباته؟M1مبتدئما الطرق الخمس عند توما الأكويني، وما الفرق بينها وبين الحجة الكلامية؟M1مبتدئما "المحرّك غير المتحرّك" عند أرسطو والأكويني، وهل لا يزال مقبولاً في الفيزياء الحديثة؟M1متوسطما الفرق بين "السبب الأول" (السلسلة الزمنية) و"المحرّك الأول" (السلسلة الميتافيزيقية) في فكر الأكويني؟M1متوسطما الطريقة الرابعة (درجات الكمال) عند الأكويني، ولماذا تُعتبر أصعب الطرق الخمس على الفهم المعاصر؟M1متقدّمهل تنجح إعادة الصياغة المعاصرة للطرق الخمس عند إدوارد فيزر في تجاوز اعتراضات الفلسفة التحليلية (Mackie, Kenny)؟M1متقدّمكيف تعتمد الحجج التوماوية على ميتافيزيقا الفعل والقوّة، وهل تبقى هذه الميتافيزيقا قابلة للدفاع في ضوء العلوم الطبيعية المعاصرة؟M1مبتدئما الفرق بين الموجود الممكن والموجود الواجب؟M1مبتدئلماذا لا يكفي القول بأنّ الكون "موجود فحسب" دون البحث عن سبب لوجوده؟M1متوسطما "مبدأ السبب الكافي" (PSR) عند لايبنتز، وهل ينجح في تأسيس الحجة الكونية؟M1متوسطكيف يصوغ ابن سينا حجة الإمكان في "الإشارات والتنبيهات"، وما علاقتها بالبرهان عند الأكويني؟M1متوسطما "البرهان الصدّيقين" عند ابن سينا والملا صدرا، وهل هو حجة كونية أم حجة وجودية؟M1متقدّمهل ينجح نقد بيتر فان إنواغن لمبدأ السبب الكافي القائل بأنّه يستلزم الجبرية المطلقة، أم يمكن صياغة المبدأ بصورة محصّنة؟M1متقدّمهل ينجح ألكسندر برس في تأسيس مبدأ سبب كافٍ معدَّل (PSR-modal) قادر على تجنّب الإشكالات الكلاسيكية مع الإبقاء على الحجة الكونية؟M1متقدّمهل البرهان الصدّيقين عند ابن سينا قابل للترجمة إلى لغة المنطق الجهتي المعاصر دون فقدان قوّته الميتافيزيقية؟M1متقدّمهل تنجح صياغة فيليبي ليون في تجديد الحجة الكونية الإمكانية مع تجنّب اعتراض غراهام أوبي على "الحالة الأوّلية الطبيعية الفريدة" بوصفها بديلاً مشروعاً للسبب الكافي؟M1مبتدئما الحجة الوجودية عند أنسلم في صياغتها البسيطة، ولماذا تبدو غريبة لأول وهلة؟M1مبتدئما مثال "الجزيرة المثلى" الذي طرحه غونيلون لإبطال حجة أنسلم، وهل ينجح حقاً؟M1متوسطكيف صاغ ديكارت الحجة الوجودية في "التأملات"، وما الفرق بين صياغته وصياغة أنسلم؟M1متوسطما اعتراض كانط الشهير القائل بأنّ "الوجود ليس محمولاً حقيقياً"، وهل ينجح في تدمير الحجة الوجودية بصورة نهائية؟M1متوسطكيف طوّر بلانتينجا الحجة الوجودية الجهتية، وما الفرق بينها وبين الصياغة الكلاسيكية لأنسلم؟M1متقدّمهل ينجح برهان غودل الوجودي في صياغته الصورية بأكسيومات المنطق الجهتي من رتبة عليا، وما الانتقادات التقنية التي وُجّهت إليه؟M1متقدّمهل تواجه الحجة الوجودية الجهتية لبلانتينجا مشكلة "الانهيار الجهتي" (modal collapse) التي طرحها فان إنواغن وأوبي؟M1متقدّمكيف يدافع مايكل ديلا روكا عن العقلانية القوية ومبدأ السبب الكافي في قراءته لسبينوزا، وما أثر ذلك في النقاش حول الوجود الواجب؟M1مبتدئما "مبدأ السبب الكافي"، ولماذا يعتبر مفتاحاً لفهم الحجج الكونية؟M1متوسطهل يكفي مبدأ السبب الكافي في صياغته الضعيفة (كل ممكن له تفسير) أم يحتاج إلى صياغته القوية (كل حقيقة لها تفسير)؟M1متوسطكيف يردّ منتقدو مبدأ السبب الكافي (Van Inwagen, Bennett) على المؤيّدين، وهل ردودهم تستجدي المسألة؟M1متقدّمهل تطبيق مبدأ السبب الكافي على "الكون ككلّ" يقع في مغالطة التركيب (fallacy of composition)، أم أنّ هذا الانتقاد مغالط بدوره؟M1مبتدئهل تتعارض القدرة المطلقة والعلم المطلق والخيرية المطلقة فيما بينها؟M1مبتدئهل العلم الإلهي بالمستقبل ينفي حرية الإنسان؟M1متوسطما البساطة الإلهية عند الأكويني، وكيف تختلف عن مفهوم "عدم التركيب" في الكلام الإسلامي؟M1متوسطهل القدرة المطلقة تشمل القدرة على المستحيل المنطقي، أم تقتصر على المنطقي الممكن؟M1متوسطما "معضلة الخالق" عند بلانتينجا حول صفة العلم بالحقائق الجهتية؟M1متقدّمهل ينجح برنامج "اللاهوت العقلاني" (Perfect Being Theology) عند توماس موريس ويوجن ناغاساوا في صياغة صفات إلهية متماسكة؟M1متقدّمكيف عالج فلاسفة المسلمين (الفارابي، ابن سينا، الغزالي) إشكال علاقة الصفات بالذات الإلهية، وهل صياغتهم تتجنّب إشكالات البساطة الإلهية المعاصرة؟M1مبتدئما الفرق بين شيء "موجود" وشيء "واجب الوجود"؟M1متوسطما تمييز ابن سينا بين الواجب لذاته والواجب لغيره والممكن، وهل لا يزال هذا التصنيف ذا أهمية في الفلسفة المعاصرة؟M1متوسطما الفرق بين الضرورة المنطقية والضرورة الميتافيزيقية في الفلسفة المعاصرة، وأيّها يُنسب لله؟M1متقدّمهل يمكن لكائن "واجب الوجود ميتافيزيقياً" أن يكون موجوداً في كلّ العوالم الممكنة دون أن يكون موجوداً منطقياً، كما يرى بلانتينجا؟M1متقدّمهل وجود كائن واجب يستلزم وجوداً متعالياً (transcendent) كما يفترضه التوحيد، أم يمكن أن يكون الكون نفسه واجب الوجود؟M1مبتدئهل يمكن أن يوجد عدد لا نهائي من الأشياء فعلاً، أم اللانهائي مجرّد مفهوم رياضي؟M1متوسطما "فندق هلبرت" والإشكاليات التي يطرحها، وكيف يستفيد منها كريغ ضد الكون الأزلي؟M1متوسطهل يفرّق الغزالي وكريغ بصورة كافية بين "اللانهائي الفعلي" و"اللانهائي المحتمل"، أم أنّ هذا التمييز يضيع في فيزياء المعاصرة؟M1متقدّمهل يردّ أوبي وموريستون بنجاح على حجج كريغ ضد اللانهائي الفعلي بمعطيات الرياضيات الكانطورية، أم يبقى الإشكال الفلسفي قائماً؟M1متقدّمهل تتعارض نظرية الكون الأزلي (eternalism, B-theory of time) مع الحجة الكلامية، أم تستوعبها صياغة أخرى للحجة؟M1مبتدئما الفرق بين "اللاأدرية" و"الإلحاد" و"الطبيعانية"؟M1مبتدئهل الإلحاد موقف "محايد" يحتاج إلى أقل قدر من البراهين، أم موقف يحتاج هو نفسه إلى تبرير؟M1متوسطما "الطبيعانية الميتافيزيقية" مقابل "الطبيعانية المنهجية"، وأيّهما يتعارض مع التوحيد؟M1متوسطما "الحجة التطوّرية ضد الطبيعانية" عند بلانتينجا (EAAN)، وهل تنجح في إثبات أنّ الطبيعانية تنقض نفسها؟M1متقدّمهل ينجح موقف غراهام أوبي "الفلسفة الطبيعانية" في تأسيس بديل ميتافيزيقي شامل للتوحيد، ما معايير المقارنة الميتافيزيقية بين الموقفين؟M1متقدّمهل ينجح آلكس روزنبرغ في "دليل الملحد إلى الواقع" في صياغة طبيعانية متّسقة، أم يتطلّب ذلك التضحية بالمعنى والأخلاق والوعي والفاعلية؟M1متقدّمما أقوى الحجج الكونية الإلحادية المعاصرة (كارول، أوبي، سوبيل)، وهل ينجح أيّ منها في إقامة بديل فلسفي حقيقي للتوحيد بدل الاكتفاء بنقد الحجج التوحيدية؟M1متقدّمما حجة "الجمود الوجودي" (existential inertia) في الفلسفة الطبيعانية المعاصرة، وهل تنجح في إبطال الحجج التوماوية للحفاظ الإلهي للعالم؟M1مبتدئما "الفلسفة التحليلية للدين"، وكيف تختلف عن الفلسفة الكلاسيكية أو القارّية؟M1متوسطكيف أعاد ألفن بلانتينجا وريتشارد سوينبرن وأليونور ستامب تشكيل فلسفة الدين منذ الستينيات؟M1متوسطما الفرق بين منهج سوينبرن (الحجة التراكمية البايزية) ومنهج بلانتينجا (المعرفة الإصلاحية)؟M1متقدّمهل تنجح فلسفة الدين التحليلية في تجاوز الانتقادات التي وُجّهت إليها بأنها "محصورة في تقليد توحيدي مسيحي تحليلي ضيّق"، كما طرح ذلك تيموثي نولز؟M1متقدّمكيف تموقع الفلسفة الإسلامية المعاصرة (مصطفى ملكيان، شبكة فلاسفة العالم الإسلامي) نفسها بإزاء الفلسفة التحليلية للدين، وهل تقدّم بدائل منهجية حقيقية؟M1مبتدئهل تستطيع الفلسفة وحدها أن تثبت أو تنفي وجود الله بصورة قاطعة؟M1مبتدئهل يكفي البرهان الفلسفي على إله الفلاسفة لإثبات إله الأديان؟M1متوسطما الفرق بين إله الفلاسفة (السبب الأول) وإله إبراهيم (الإله الشخصي المتدخّل)، وهل يقتصر البرهان الفلسفي على الأول؟M1متقدّمهل تنجح حجج باسكال في "الفكر" في كشف فجوة معرفية حقيقية بين البرهان والإيمان، أم يمكن تجاوزها بمنهج تراكمي شامل؟M2مبتدئماذا تعني نظرية الانفجار العظيم بالضبط، وهل تثبت أنّ الكون بدأ من العدم؟M2مبتدئهل قبول العلماء لنظرية الانفجار العظيم دليل علمي على وجود الخالق؟M2مبتدئهل البابا بيوس الثاني عشر كان مصيباً حين رأى في الانفجار العظيم تأييداً للخلق الإلهي؟M2متوسطما الفرق بين "بداية الكون" بمعنى كوسمولوجي (لحظة Planck) و"بداية الكون" بمعنى ميتافيزيقي (الخلق من العدم)؟M2متوسطكيف ردّ علماء وفلاسفة طبيعيون مثل لورنس كراوس وشون كارول على الاستفادة التوحيدية من نظرية الانفجار العظيم؟M2متوسطما "كون من اللاشيء" عند لورنس كراوس، وهل هذا "اللاشيء" هو حقاً اللاشيء الذي يعنيه الفلاسفة؟M2متقدّمكيف تعالج نظريات الكون الكمومي (هارتل-هوكنغ، فيلنكين) مسألة بداية الكون، وهل تنفي الحاجة إلى علّة متعالية؟M2متقدّمهل تنجح نظرية "الكون المنبثق ذاتياً" (no-boundary proposal) عند هاوكينغ في تجنّب الحاجة إلى علّة متعالية، أم تستلزم ذلك ضمنياً؟M2مبتدئهل يقول بعض علماء الكون إنّ للكون بداية، ولماذا يستعمل بعض الفلاسفة ذلك في النقاش حول الله؟M2متوسطما نظرية بورد-غوث-فيلنكين، ولماذا يستعملها وليام لين كريغ في حجّته؟M2متوسطما المحتوى الدقيق لنظرية بورد-غوث-فيلنكين (عدم اكتمال الجيوديزيات الماضية)، وما الفرق بين هذا وبين "بداية مطلقة للكون"؟M2متوسطهل تنطبق نظرية بورد-غوث-فيلنكين على جميع نماذج الكون المتمدّد، أم ثمّة استثناءات نظرية لها؟M2متقدّمكيف ردّ ألكسندر فيلنكين شخصياً على استعمال كريغ لنظريته، وهل يؤيّد التفسير اللاهوتي الذي يقدّمه كريغ؟M2متقدّمهل ينجح نموذج أنطوني أغير وستيفن غراتون في التضخّم الأبدي الساكن (steady-state eternal inflation) في تقديم كون تامّ جيوديسياً في الماضي، أم يواجه اعتراضات فيزيائية وفلسفية تمنع توظيفه ضدّ بداية الكون؟M2متقدّمكيف يحدّد دامين إيسون وجوزيف ليسنفسكي (2024) "ثغرة هندسية" في نظرية BGV الأصلية تسمح ببناء أكوان تضخّمية أبدية بالماضي تامّة جيوديسياً، وما تبعات ذلك على التوظيف اللاهوتي للنظرية؟M2مبتدئما يعنيه العلماء بـ"الضبط الدقيق" للكون، ولماذا يعتبره بعضهم دليلاً على وجود الخالق؟M2مبتدئأعطني أمثلة عن ثوابت فيزيائية يجب أن تكون مضبوطة بدقّة عالية حتى يوجد كون قابل للحياة.M2مبتدئهل قبول العلماء بـ"الضبط الدقيق" يدلّ على وجود مصمّم؟M2متوسطكيف يصوغ روبن كولينز حجة الضبط الدقيق بايزياً (Bayesian)، وما درجة الدعم الذي تقدّمه للتوحيد؟M2متوسطما "المبدأ الأنثروبي الضعيف" والمبدأ "الأنثروبي القوي"، وكيف يُستعملان في النقاش الكوسمولوجي؟M2متوسطما "اعتراض المنتقي" (selection effect) على حجة الضبط الدقيق، وهل ينجح في تفسير الضبط دون افتراض مصمّم؟M2متقدّمهل ينجح ردّ كولينز على اعتراض الاحتمالية المنخفضة (probability problem) في صياغة هويز ومانسون، أم يبقى الإشكال الإحصائي قائماً؟M2متوسطكيف يقدّم لوك بارنز وجيرنت لويس في كتاب "كون محظوظ" (A Fortunate Universe, 2016) أدلة الضبط الدقيق من زاوية الفيزياء النظرية، وما الانتقادات المنهجية على عرضهما؟M2متقدّمهل تنجح صياغة بارنز للضبط الدقيق في تجاوز اعتراض فيكتور ستنغر القائل بأنّ "خطأ الضبط" مغالطة، أم يبقى الجدل قائماً حول التعريف الاحتمالي لـ"الضبط"؟M2مبتدئما هي فرضية تعدّد الأكوان، ولماذا يقترحها بعض العلماء لتفسير الضبط الدقيق؟M2مبتدئهل فرضية تعدّد الأكوان نظرية علمية، أم تفترض ما لا يمكن اختباره؟M2متوسطما الأنواع الأربعة لتعدّد الأكوان عند ماكس تيغمارك، وأيّها أكثر صلة بالنقاش حول الضبط الدقيق؟M2متوسطما "التضخّم الأبدي" (eternal inflation) عند آلان غوث وأندريه ليندي، وكيف يولّد بنية تعدّد كوني؟M2متوسطهل فرضية تعدّد الأكوان تنقذ الطبيعانية من حجة الضبط الدقيق، أم تستبدل إشكالاً بإشكال آخر (Boltzmann brains)؟M2متقدّمكيف يقارن روبن كولينز بين فرضية تعدّد الأكوان والتوحيد من جهة الاقتصاد الأنطولوجي، وما أقوى ردود المدافعين عن تعدّد الأكوان على هذا النقد؟M2متقدّمكيف يستفيد كرايغ ومانسون من إشكالية أدمغة بولتزمان (Boltzmann brain problem) في الردّ على فرضيات تعدّد الأكوان؟M2متقدّمهل اقتراح "المرشّح الكوني" (cosmic landscape) في نظرية الأوتار يدعم فرضية تعدّد الأكوان، أم يبقى افتراضاً نظرياً غير مدعَّم تجريبياً؟M2مبتدئلماذا تخضع الطبيعة لقوانين على الإطلاق؟ ولماذا تظلّ القوانين ثابتة عبر الزمان والمكان؟M2مبتدئهل وجود قوانين رياضية دقيقة تحكم الكون دليل على وجود الخالق؟M2متوسطما الفرق بين تصوّر القوانين على أنها "وصفية" (تلخّص الانتظامات) و"ضرورية" (تحكم الواقع جوهرياً)، وأيّ تصوّر أنسب للحجة التوحيدية؟M2متوسطما "موضوعية الإحالة الإلهية للقانون الطبيعي" عند الأكويني، وكيف يختلف عن نظريات القانون الطبيعي المعاصرة؟M2متقدّمكيف تعالج فلسفة العلم المعاصرة (ديفيد لويس، تيم مودلن) السؤال عن الأساس الميتافيزيقي لقوانين الطبيعة، وهل أحد هذه التحاليل أكثر صداقة للتوحيد؟M2متقدّمهل ينجح برنامج "اللاهوت العقلاني للقانون" عند ستيفن بار في تأسيس صلة جوهرية بين القوانين الفيزيائية وكائن متعالٍ، أم يقع في المغالطات الكلاسيكية؟M2مبتدئكيف تفسّر العلوم نشأة الحياة من مادّة غير حيّة، وهل ثمّة نظرية مقبولة؟M2مبتدئهل صعوبة تفسير نشأة الحياة دليل على تدخّل إلهي؟M2متوسطما حجج ستيفن ماير في "توقيع في الخلية" عن "المعلومات المحدّدة" في DNA، وما الردود الأكاديمية عليها؟M2متوسطكيف يتعامل العلماء المتديّنون (فرنسيس كولينز، سايمون كونواي موريس) مع مسألة أصل الحياة دون الالتجاء إلى "إله الفجوات"؟M2متقدّمهل تنجح حجج التعقيد غير القابل للاختزال (Behe) في التطبيق على ما قبل-الخلية، أم تواجه نفس الانتقادات التي وُجّهت إليها في التطوّر الخلوي؟M2متقدّمهل تنجح فرضيات "عالم RNA" والنظريات الكيميائية الحديثة (Szostak, Sutherland) في تجاوز الاعتراضات المعلوماتية، أم تبقى ذات فجوات تفسيرية كبرى؟M2مبتدئهل التطوّر الدارويني يتعارض مع الإيمان بإله خالق؟M2مبتدئإذا كان الانتقاء الطبيعي يفسّر التنوّع البيولوجي، فلماذا نحتاج إلى افتراض مصمّم؟M2متوسطما الفرق بين "التصميم الذكي" (Behe, Dembski, Meyer) و"التطوّر الإلهي" (Collins, Conway Morris)؟M2متوسطكيف يستعمل ستيفن جاي غولد مثال "إبهام الباندا" ضد حجة التصميم، وكيف يردّ المؤيّدون عليه؟M2متوسطما حجة سايمون كونواي موريس عن "التقارب التطوّري" (evolutionary convergence) كدليل توحيدي ممكن، وهل تنجح؟M2متقدّمهل تنجح حجج بيهي عن "التعقيد غير القابل للاختزال" في صمودها أمام الردود البيولوجية المتراكمة (Miller, Padian, Pennock)؟M2متقدّمهل ينجح برنامج "التطوّر الإلهي" (Collins, Polkinghorne, Haught) في صياغة موقف متماسك لاهوتياً وعلمياً، أم يقع في تناقضات داخلية؟M2مبتدئإذا كان الله أزلياً، فما معنى أن يكون الكون له بداية في الزمن؟M2مبتدئهل يعيش الله في الزمن، أم خارج الزمن؟M2متوسطما الفرق بين "الله الأبدي خارج الزمن" (eternity) و"الله السرمدي في الزمن" (sempiternity)، وأيّهما يتبنّى التراث الإسلامي والمسيحي؟M2متوسطما "نظرية A" مقابل "نظرية B" للزمن في الفلسفة المعاصرة، وكيف تؤثّر كلّ منهما على فهم العلاقة بين الله والزمن؟M2متقدّمكيف عالج ابن سينا والملا صدرا مسألة العلاقة بين الزمن والأبدية الإلهية، وهل صياغتهم متّسقة مع نسبية أينشتاين الزمنية؟M2متقدّمهل يلزم من نظرية النسبية الخاصة قبول نظرية B للزمن، وهل يستلزم ذلك تخلّياً عن صورة معيّنة من الإله العامل في الزمن؟M2مبتدئهل يحتاج الكون إلى "عقل" واعٍ لكي يُلاحَظ، كما توحي بعض تفسيرات ميكانيكا الكمّ؟M2متوسطما "دور المشاهد" في تفسيرات ميكانيكا الكمّ (كوبنهاغن، فينمان)، وهل يقدّم دعماً للتوحيد أو للبانسيكيّة؟M2متقدّمهل تقدّم نظرية "المعلومات المتكاملة" (IIT) لجوليو تونوني دعماً للبانسيكيّة كبديل عن الطبيعانية الكلاسيكية أو التوحيد؟M2متقدّمهل يمكن لنظرية "الكون كحاسوب" أو "الكون كمعلومة" (Wheeler, Lloyd, Tegmark) أن تدعم حجة كوسمولوجية للتوحيد، أم تبقى محايدة ميتافيزيقياً؟M2مبتدئهل يستطيع العلم أن يجيب عن السؤال "لماذا يوجد شيء بدل لا شيء"؟M2مبتدئهل ادّعاء العلم بأنه "يفسّر كلّ شيء يوماً ما" ادّعاء علمي أم فلسفي؟M2متوسطما "اللاأدرية العلمية" (scientific agnosticism)، ولماذا يفضّلها بعض العلماء (Krauss, Hawking) على الإلحاد الصريح أو التوحيد؟M2متوسطهل يفترض المنهج العلمي الطبيعانية المنهجية بصورة جوهرية، أم يمكن للعلم أن يقبل أسباباً غير طبيعية ضمن إطاره؟M2متقدّمهل ينجح ستيفن جاي غولد في تأسيس "السلطتين غير المتداخلتين" (NOMA) بين العلم والدين، أم يختزل كلاً منهما بصورة مشكلة؟M2متقدّمهل يلزم من قبول الطبيعانية المنهجية في العلم قبول الطبيعانية الميتافيزيقية كنتيجة فلسفية، كما يقترح بعض الفلاسفة (مارتن بودري)؟M2مبتدئهل العلم وحده يكفي لفهم الواقع، أم ثمّة حاجة إلى أسئلة فلسفية وميتافيزيقية؟M2متوسطما "البرنامج الواقعي العلمي" (scientific realism)، وما علاقته بالاستدلال إلى وجود الله من الواقع الفيزيائي؟M2متقدّمكيف يستفيد إدوارد فيزر من الميتافيزيقا الأرسطية-التوماوية لتأسيس الحجج الكوسمولوجية، وهل يتجاوز ذلك المنهج الفلسفي التحليلي السائد؟M2متقدّمهل تنجح فلسفة العلم عند تيم مودلين في تأسيس استدلالات ميتافيزيقية مشروعة من النتائج العلمية، أم تقع في مغالطات المستوى المنطقي؟M3مبتدئكيف يمكن أن تنبثق التجربة الواعية (الإحساس باللون الأحمر، الألم) من مجرّد عمليات كيميائية في الدماغ؟M3مبتدئهل الوعي مجرّد "أوهام دماغية" كما يقول بعض العلماء؟M3مبتدئإذا كنّا مجرّد مادّة، فمن الذي "أنا" حقيقةً؟M3متوسطما "المشكلة الصعبة للوعي" عند ديفيد تشالمرز، وكيف تختلف عن "المشاكل السهلة"؟M3متوسطما تجربة "غرفة ماري" لفرانك جاكسون، وكيف تدلّ على أنّ الوعي يتجاوز ما هو فيزيائي؟M3متوسطما تجربة "خفاش" توماس ناغل، وما الذي تستخلصه عن طبيعة الوعي الذاتي؟M3متقدّمهل ينجح ديفيد تشالمرز في إثبات أنّ الوعي خاصية أساسية للواقع (الثنائية الطبيعانية)، أم يبقى موقفه عرضة لاعتراضات معرفية؟M3متقدّمكيف يستفيد ج. ب. مورلاند ومايكل ريا من المشكلة الصعبة للوعي لإقامة حجة على وجود الله، وهل تتجنّب هذه الحجة "إله الفجوات"؟M3متقدّمهل البانسيكيّة (panpsychism) عند غالين ستراوسون وفيليب غوف بديل حقيقي للتوحيد الذي يفترض الوعي إلهياً أساسياً، أم تفاصيل تقنية ضمن إطار طبيعاني؟M3متوسطهل يمكن للذكاء الاصطناعي المتقدّم أن يكون واعياً بالمعنى الفينومينولوجي (تشالمرز، بلوك)، وما تبعات ذلك على الحجج التوحيدية من الوعي؟M3متقدّمما حجة "الإدراك الممتدّ" (Clark, Chalmers) في فلسفة العقل، وهل تضعف الحجج التوحيدية القائمة على وحدة الوعي البشري الفردي؟M3مبتدئكيف يمكن لقطعة لحم في رأسي (الدماغ) أن "تفكّر في" أشياء أو "تعرف" المعاني؟M3متوسطما "القصدية" (intentionality) في فلسفة العقل، ولماذا اعتبرها فرانز برنتانو السمة المميّزة للعقل؟M3متوسطما تجربة "غرفة الصين" عند جون سيرل، وكيف تتعلّق بالقصدية والوعي الاصطناعي؟M3متقدّمهل تنجح حجج إدوارد فيزر القائمة على القصدية في إثبات أنّ المادة لا يمكن أن تكون أساس العقل، أم تعتمد على افتراضات أرسطية مثيرة للجدل؟M3متقدّمهل ينجح روديريك تشيشولم في حلّ مشكلة القصدية ضمن إطار شخصي-علاقي، أم تبقى المشكلة فلسفياً غير محلولة دون افتراض الإله؟M3مبتدئإذا كنّا مجرّد ذرّات تخضع لقوانين فيزيائية، هل ما زلنا أحراراً في اختياراتنا؟M3مبتدئهل أنا مسؤول عمّا أفعل إذا كان دماغي يقرّر قبل أن "أنا" أعي القرار؟M3مبتدئإذا كانت حرّيتي نسبية فقط، هل يمكن للإله أن يحاسبني بصورة عادلة؟M3متوسطما الفرق بين الحتمية الصارمة، التوافقية (compatibilism)، والليبرتارية في فلسفة الإرادة الحرّة؟M3متوسطما تجارب بنجامين ليبيت، وهل تنفي فعلاً الإرادة الحرّة كما يفسّرها بعض العلماء؟M3متوسطكيف ميّز ابن سينا والمعتزلة بين الإرادة الإلهية والإرادة الإنسانية، وهل ينجحون في حفظ الحرية البشرية؟M3متقدّمهل ينجح بيتر فان إنواغن في إثبات "حجة النتائج" (consequence argument) ضدّ التوافقية، أم تنجح ردود دانيال دينيت في الحفاظ على الحرية ضمن إطار حتمي؟M3متقدّمكيف يردّ ألفن بلانتينجا على "حجة الشرّ الجسيم" بإثبات أنّ إله قادر قد لا يستطيع خلق عالم به حرية أصيلة دون شرّ، وهل ينجح ذلك في مسألة الإرادة الحرّة نفسها؟M3مبتدئهل ثمّة "خير" و"شرّ" موضوعيان، أم أنّ الأخلاق مجرّد آراء وثقافات؟M3مبتدئهل يحتاج الإنسان إلى الإيمان بالله لكي يكون أخلاقياً؟M3مبتدئكيف نعرف أنّ التعذيب الذي يلحق بالأطفال شرّ، وأنه ليس مجرّد "تفضيل ثقافي"؟M3متوسطما الحجة الأخلاقية على وجود الله عند ويليام لين كريغ، وكيف يردّ عليها الواقعيون الأخلاقيون الطبيعانيون؟M3متوسطما الفرق بين الواقعية الأخلاقية، الذاتانية، والبنّائية في الميتا-أخلاق المعاصرة؟M3متوسطكيف يدافع روبرت آدمز عن نظرية الأمر الإلهي المعدّلة (Modified Divine Command Theory)، وهل تتجنّب معضلة أوثيفرون؟M3متقدّمهل تنجح حجة إريك ويلنبرغ "الأخلاق الرصينة" في تأسيس قيم أخلاقية موضوعية على وقائع أخلاقية أوّلية دون الإله، أم تواجه إشكال الصدفة المعرفية الكونية؟M3متقدّمهل ينجح برنامج "الاستدلال البايزي للأخلاق التوحيدية" عند ج. هير في صياغة دعم احتمالي للتوحيد من معطيات الموضوعية الأخلاقية؟M3مبتدئإذا كانت الأخلاق نتيجة تطوّر بيولوجي، هل ذلك يعني أنها ليست "حقيقية"؟M3متوسطما "اعتراض البنّاء التطوّري" (evolutionary debunking argument) عند شارون ستريت، وكيف يطعن في الواقعية الأخلاقية؟M3متقدّمكيف يردّ مارك لينفيل وستيفن إيفانز على اعتراض ستريت بحجة أنّ التطوّر تحت إشراف إلهي يفسّر وثوقية الإدراك الأخلاقي بصورة أفضل من الطبيعانية المحضة؟M3متقدّمهل تنجح حجة بلانتينجا "التطوّرية ضد الطبيعانية" (EAAN) إذا طُبّقت على المعرفة الأخلاقية تحديداً، أم تنهار أمام اعتراضات مخصوصة بهذا المجال؟M3مبتدئلماذا يحتاج الإنسان دائماً إلى "معنى" لحياته؟M3مبتدئإذا كان كلّ شيء سينتهي بالموت، فما الفائدة من البحث عن المعنى؟M3متوسطما الفرق بين "المعنى الكوني" (cosmic meaning) و"المعنى الذاتي" (subjective meaning)، وأيّهما يحتاج إلى الإله؟M3متوسطكيف يصف فيكتور فرانكل "حاجة الإنسان إلى المعنى" في "الإنسان يبحث عن المعنى"، وهل يقدّم دليلاً ضمنياً على وجود الله؟M3متقدّمهل ينجح موقف ألبير كامو الإلحادي في تأسيس وجود ذي معنى ضمن إطار العبثية، أم يتطلّب أساساً ميتافيزيقياً متعالياً؟M3متقدّمهل أطروحة سوزان وولف عن "المعنى الموضوعي" تنجح في الجمع بين القيمة الموضوعية والاندماج الذاتي دون الالتجاء إلى التوحيد؟M3مبتدئإذا كان دماغنا نتيجة تطوّر يهدف إلى البقاء، فهل يمكننا الوثوق بأنه يصل إلى الحقيقة؟M3متوسطما "الحجة التطوّرية ضد الطبيعانية" عند بلانتينجا (EAAN) بصورتها الفنية، وما الافتراضات التي تعتمد عليها؟M3متوسطكيف يفترض النيوداروينيون (دوكنز، دينيت) أنّ التطوّر يُنتج إدراكاً موثوقاً، وما الإشكال المعرفي الذي يطرحه بلانتينجا؟M3متقدّمهل يردّ فيتلسون وسوبر وستيفن لاو ودرايبر بنجاح على EAAN ببيان أنّ الانتقاء الطبيعي يفضّل الإدراك الصادق في الحالات النوعية المهمّة؟M3متقدّمهل ينجح برنامج "الإدراك المثبَّت" (warranted cognition) عند بلانتينجا في تأسيس صلة بنيوية بين موثوقية العقل ووجود الإله المصمّم، أم يبقى تحدّياً تجريبياً أكثر منه فلسفياً؟M3مبتدئما الفرق الجوهري بين الإنسان والحيوان، وهل هو فرق في الدرجة أم في النوع؟M3مبتدئإذا كان للحيوانات أيضاً مشاعر ووعي، فهل تستحقّ معاملة أخلاقية مماثلة لنا؟M3متوسطما حجة "التعالي البشري" عند مورتيمر آدلر، وهل ينجح في إثبات فرق نوعي بين الإنسان والحيوان؟M3متوسطكيف يستفيد بعض الفلاسفة من الفروق المعرفية الإنسانية (اللغة الرمزية، التفكير المجرّد، الأخلاق) كحجج توحيدية، وما الردود الطبيعانية؟M3متقدّمهل دراسات الإدراك الحيواني المعاصرة (المعرفة عند الشمبانزي، التواصل عند الفيلة، حلّ المشاكل عند الغربان) تضعف الحجج التوحيدية القائمة على "التميّز الإنساني"، أم تبقى الفروق الجوهرية قائمة؟M3مبتدئهل علم النفس يفسّر تجربة الإيمان بصورة كاملة دون الحاجة إلى افتراض إله؟M3متوسطما نظرية "الحاسّة الإلهية" (sensus divinitatis) عند كالفن وبلانتينجا، وكيف تختلف عن "الفطرة" الإسلامية؟M3متوسطكيف يستفيد علم الإدراك للدين (Boyer, Barrett, Atran) من نظرية الإدراك التطوّري لتفسير ظاهرة الدين عبر الثقافات؟M3متقدّمهل تنجح حجج جستن باريت (Born Believers) في إثبات أنّ الإيمان بالله طبيعي إدراكياً، وما الاستنتاجات اللاهوتية الممكنة منها؟M3متقدّمهل تنجح "الحجة من الفطرة الإدراكية" عند بول موزر وسي. ستيفن إيفانز في تأسيس دعم احتمالي للتوحيد، أم تقع في مغالطة الانحياز التطوّري؟M3مبتدئماذا يحدث للإنسان بعد الموت؟ هل ثمّة دليل فلسفي على أنّ شيئاً يبقى؟M3مبتدئإذا كان كلّ شيء يفنى مع موت الدماغ، فهل ثمّة معنى للحياة الأخلاقية؟M3متوسطما الحجج الفلسفية على الخلود عند أفلاطون (في "فيدون")، وهل تبقى مقنعة في ضوء فلسفة العقل المعاصرة؟M3متوسطكيف يستفيد بعض الفلاسفة (سوينبرن، هاسكر) من الثنائية بين النفس والجسد لتأسيس إمكان الخلود، وما الردود الطبيعانية؟M3متقدّمهل ينجح برنامج "إعادة التكوين" (reconstitution) عند بيتر فان إنواغن في تأسيس إمكان الخلود ضمن إطار جسدي دون نفس منفصلة، أم يواجه إشكال الهوية الشخصية؟M3متقدّمهل تجارب الاقتراب من الموت (NDEs) في الأدب الطبي (Long, Holden) تقدّم دعماً ظاهراتياً لاستمرار الوعي بعد الموت، أم تبقى قابلة للتفسير الطبيعاني؟M3مبتدئما الذي يجعل منّي "أنا" بعد عقدين من السنين، رغم أنّ كلّ خلايا جسدي قد تجدّدت؟M3متوسطما نظريات الهوية الشخصية الرئيسة: نظرية الجسد، نظرية الذاكرة (Locke)، نظرية النفس، نظرية الاستمرار النفسي؟M3متوسطكيف يصوغ ديريك بارفت معضلة الهوية الشخصية في "أشخاص ومسائل"، وما النتائج الأخلاقية له؟M3متقدّمهل ينجح روديريك تشيشولم في الدفاع عن "الهوية الشخصية البسيطة" (simple view) ضد الانتقادات اللوكية والبارفتية، أم تستلزم الهوية الشخصية أساساً ميتافيزيقياً ثنائياً؟M3متقدّمكيف يستفيد بعض الفلاسفة المسلمين (طه عبد الرحمن، نصر) من مفهوم "النفس" في التراث الإسلامي لتأسيس نظرية للهوية الشخصية مغايرة للتقاليد الأنجلو-أمريكية؟M4مبتدئما المقصود بـ"الفطرة" في الإسلام، وما علاقتها بالإيمان بالله؟M4مبتدئلماذا يعتبر بعض المسلمين أنّ الإيمان بالله "طبيعي" بينما الإلحاد "مكتسب"؟M4مبتدئهل يولد الإنسان مؤمناً بالله ثم يفقد إيمانه، أم يولد ملحداً ثم يتعلّم الإيمان؟M4متوسطكيف فسّر علماء التفسير الكلاسيكيون آية الفطرة (الروم: 30) وحديث "كلّ مولود يولد على الفطرة"؟M4متوسطما الفرق بين تفسير ابن تيمية للفطرة (المعرفة الفطرية بالله) وتفسير ابن عبد البر (الإسلام الفطري)؟M4متوسطكيف عالج المعتزلة والأشاعرة مسألة المعرفة الأولى بالله، وأيّ صياغة أقرب إلى مفهوم الفطرة؟M4متقدّمهل تنجح صياغة "دليل الفطرة" المعاصرة في الفلسفة الإسلامية (محمد البوطي، علي السلوس) في تجاوز الانتقادات الأكاديمية الغربية، أم تبقى محصورة في إطار داخلي؟M4متقدّمهل تنجح تفسيرات علوم الإدراك للدين (CSR) في تقديم تفسير كامل لظاهرة "الفطرة" بوصفها منتجاً عَرَضياً تطوّرياً (spandrel)، أم يبقى الإدراك الفطري لله مقاوماً لهذا الاختزال؟M4متقدّمكيف تواجه الفلسفة المقارنة للدين فكرة "الفطرة" بوصفها تنتمي إلى إطار توحيدي معيّن، وهل توجد نظائر فعلية في التقاليد البوذية والهندوسية والصينية؟M4متقدّمهل يمكن قراءة آية الفطرة قراءةً أركيولوجية ضمن سياق الجدل الكلامي القرآني مع المشركين، بحيث لا تكون نصاً معرفياً عاماً بل خطاباً جدلياً مخصوصاً؟M4مبتدئهل يمكن أن يكون لدى الإنسان ميل داخلي طبيعي نحو الإيمان بالله؟M4متوسطما الحاسّة الإلهية (sensus divinitatis) عند جون كالفن، وهل تشبه مفهوم الفطرة في الإسلام؟M4متوسطكيف طوّر ألفن بلانتينجا الحاسّة الإلهية في إطار المعرفة الإصلاحية، وما الجديد الذي أضافه؟M4متوسطما أقوى الاعتراضات على دور "الحاسّة الإلهية" عند بلانتينجا في تأسيس عقلانية الإيمان البديهي، وما معايير المقارنة مع المقاربات البديلة؟M4متقدّمهل يمكن صياغة "معرفة فطرية إلهية" تجمع بين التراث الإسلامي (الفطرة) والإصلاحي (sensus divinitatis) والعقلي (innate ideas in Descartes)، أم أنّ الفروق المنهجية تجعل ذلك صعباً؟M4متقدّمكيف يردّ منتقدو الحاسّة الإلهية على بلانتينجا بأنّ المفهوم يحتاج إلى تبرير معرفي مستقل، وهل تنجح الردود البلانتينجية؟M4مبتدئهل التجربة الدينية الشخصية دليل على وجود الله؟M4مبتدئكيف نميّز التجربة الدينية الحقيقية من الوهم النفسي أو الهلوسة؟M4مبتدئهل تجارب الإيمان عند الأشخاص الأمّيّين أقلّ موثوقية من تجارب الفلاسفة والمتعلّمين؟M4متوسطما "دليل التصديق" (principle of credulity) عند سوينبرن، وهل ينجح في إضفاء صفة العقلانية على التجربة الدينية؟M4متوسطكيف ميّز وليام جيمس بين أنواع التجربة الدينية في "تنوّع التجربة الدينية"، وما خلاصاته البراغماتية؟M4متوسطما الفرق بين التجربة الصوفية الاتحادية (Stace, Forman) والتجربة النومينية (Otto) والتجربة الإيمانية الإدراكية (Alston)؟M4متقدّمهل تنجح حجة ألستون في "إدراك الله" بمعاملة التجربة الدينية كنمط إدراكي موازٍ للإدراك الحسّي، أم تتعرّض لاعتراضات معرفية حاسمة من التنوّع الديني؟M4متقدّمهل ينجح كارولين فرانكس ديفيس في "القوة الاستدلالية للتجربة الدينية" في تأسيس دعم بايزي للتوحيد، أم تواجه إشكالات الاختزال النفسي والتنوّع الديني؟M4مبتدئلماذا يتحوّل بعض الناس من الإلحاد إلى الإيمان، وكيف نفسّر هذه الظاهرة؟M4مبتدئهل تحوّل أنتوني فلو من الإلحاد إلى الإيمان في الثمانين من عمره دليل على قوّة الحجج التوحيدية؟M4متوسطما حجة أنتوني فلو في كتابه "There Is a God" (2007)، ولماذا أعلنت تحوّلاً عقلياً لا روحياً؟M4متوسطكيف وصف فرنسيس كولينز رحلته من الإلحاد إلى الإيمان في "لغة الله"، وما الذي أقنعه بنحو خاصّ؟M4متقدّمهل دراسات لويس روي وإدوين ستاربك عن التحوّل الديني تدعم تفسيراً معرفياً (المعرفة المتجدّدة) أم تفسيراً نفسياً (إعادة بناء الهوية)؟M4مبتدئإذا وُجد إله واحد، فلماذا توجد ديانات متنوّعة تدّعي كلّ منها معرفته بصورة مختلفة؟M4متوسطما أطروحة "النواة المشتركة" (Common Core Thesis) في التجربة الصوفية، وهل تنجح في تأسيس وحدة عبر التقاليد؟M4متوسطكيف يردّ ألفن بلانتينجا على "إشكال التنوّع الديني" بأنّ المعرفة الإصلاحية تسمح بنماذج معرفية مختلفة دون أن يطعن ذلك في صدق إحداها؟M4متقدّمكيف يصوغ غافن د. كوستا والمعرفيون التراثيون موقفاً معرفياً يحفظ تفرّد التراث المسيحي دون انتقاص قيمة التجارب الدينية الأخرى؟M4مبتدئهل صحيح أنّ الأطفال يميلون "طبيعياً" إلى الإيمان بالله؟M4مبتدئهل يمكن للإلحاد أن يكون "طبيعياً" أيضاً، أم هو دائماً موقف مكتسب؟M4متوسطما حجج جستن باريت في "Born Believers" عن طبيعية الإيمان عند الأطفال، وكيف يستفيد منها لاهوتياً؟M4متوسطما "آلية كشف الفاعلية المفرطة" (HADD) في علم الإدراك للدين، وكيف يستعملها الطبيعانيون لتفسير الإيمان طبيعياً؟M4متقدّمهل يقدّم برنامج "الإدراك المتطوّر للدين" عند بوييه وأتران تفسيراً طبيعانياً مستقلاً للاعتقاد الديني، أم يمكن دمجه ضمن قراءة توحيدية غير اختزالية؟M4متقدّمما أقوى الاعتراضات على موقف التوافق بين علم الإدراك للدين والإيمان التوحيدي عند جستن باريت ومايكل موراي؟M4مبتدئما المقصود بـ"الذوق" أو "الكشف" عند المتصوّفة، وهل يُعدّ دليلاً معرفياً على الله؟M4متوسطكيف صاغ الغزالي في "المنقذ من الضلال" منهج "الذوق" بوصفه طريق معرفة مكمّلاً للنظر العقلي، وهل ينجح في التأسيس المعرفي؟M4متوسطما الفرق بين "المعرفة الذوقية" عند ابن عربي و"المعرفة الكشفية" عند ابن الفارض، وأيّهما أقرب إلى "التجربة الصوفية" الغربية؟M4متقدّمهل ينجح برنامج فرانك غريفل المعاصر في "الفلسفة الصوفية" في صياغة معرفة وجدانية متماسكة فلسفياً، أم تواجه نفس إشكاليات الذاتانية المعرفية؟M4متقدّمكيف يتقاطع موقف ويليام جيمس البراغماتي عن التجربة الدينية مع المنهج الصوفي عند الغزالي، وهل يمكن تأسيس "براغماتية صوفية" معرفياً؟M4مبتدئحين أتأمّل النجوم أو المحيط، أشعر بشيء عظيم يتجاوز نفسي. هل هذا الشعور دليل على الله؟M4مبتدئهل الجمال الموجود في الطبيعة دليل على مصمّم يحبّ الجمال؟M4متوسطما مفهوم "السامي" (sublime) عند إدموند بيرك وكانط، وهل يحتمل تفسيراً توحيدياً؟M4متوسطكيف يستفيد ريتشارد سوينبرن من حجة الجمال (the aesthetic argument) في الحجة التراكمية على وجود الله؟M4متقدّمهل ينجح ديفيد بنتلي هارت في "جمال اللانهائي" في تأسيس حجة جمالية شاملة على وجود الله، أم تبقى مقاربته أدبية أكثر منها فلسفية؟M4مبتدئحين أرى ظلماً، أشعر فوراً بأنه خطأ. من أين يأتي هذا الحدس؟M4متوسطهل الحدس الأخلاقي الكوني (الكونية، الذنب، الإلهام) دليل ضمني على وجود مصدر متعالٍ للأخلاق؟M4متقدّمهل ينجح برنامج "البديهية الأخلاقية" (moral intuitionism) عند مايكل هيومر في تأسيس صلة بنيوية بين الحدس الأخلاقي والإله، أم تعمل البديهية ضمن إطار طبيعاني أيضاً؟M4متقدّمهل تنجح حجج تشارلز تايلور في "مصادر الذات" (Sources of the Self) في إثبات أنّ مصادر القيمة الأخلاقية الحديثة محتاجة إلى أساس متعالٍ، أم تكتفي بالإطار العلماني؟M4مبتدئهل الإلحاد هو "الموقف الأوّلي" الذي يحتاج الإيمان إلى تبرير ضدّه، أم العكس؟M4متوسطما "حجة عبء الإثبات" (burden of proof) في النقاش بين الإلحاد والتوحيد، وهل تنجح من جهة الإلحاد كما يدافع عن ذلك بعض الفلاسفة الطبيعانيين أو اللاأدريين؟M4متقدّمهل ينجح بلانتينجا في إثبات أنّ "عدم الإيمان البديهي" أساسياً (basic) بنفس قدر الإيمان البديهي، أم يكون عبء الإثبات منحازاً منهجياً لصالح الإيمان؟M4متقدّمهل تنجح حجة "الإلحاد البديهي" عند جوردان هاوارد سوبيل في صياغة موقف معرفي محصّن مماثل للموقف البلانتينجي، أم تواجه إشكالات تماثلية؟M5مبتدئما الفرق بين النبيّ والفيلسوف والساحر والكاهن؟M5مبتدئلماذا يحتاج البشر إلى الأنبياء، أليس العقل وحده كافياً للوصول إلى الله؟M5مبتدئكيف نعرف أنّ شخصاً ما هو نبيّ حقيقي وليس مجرّد مدّعٍ أو مختلّ نفسياً؟M5متوسطما تعريف النبوّة عند ابن سينا والفارابي، وكيف يربطون بين العقل الفعّال والوحي؟M5متوسطكيف ميّز ابن خلدون بين أنواع المعرفة الخارقة للعادة (النبوّة، الكهانة، الإلهام)، وما أساس التمييز عنده؟M5متوسطما الفرق بين تصوّر النبوّة في التراث المسيحي (الإلهام بدون عصمة) والتراث الإسلامي (النبوّة بعصمة شاملة)؟M5متقدّمكيف تسهم أعمال دانيال ماديغان حول صورة القرآن لذاته (Self-Image) ومفهوم "الكتاب" في فهم الوحي، وما حدود توظيف مقاربته في فلسفة النبوّة المقارنة؟M5متقدّمكيف يصوغ محمد عابد الجابري وفضل الرحمن النبوّة في إطار حداثي تأويلي، وهل ينجحون في حفظ المضمون اللاهوتي الإسلامي؟M5مبتدئما المعايير المعقولة لتمييز نبيّ حقيقي من مدّعٍ كاذب؟M5مبتدئهل تكفي المعجزات وحدها للتمييز، أم يلزم معايير أخلاقية وفكرية أيضاً؟M5متوسطما المعايير الكلاسيكية الإسلامية لتقييم النبوّة: المعجزة، الأخلاق، المضمون الرسالي، التأييد التاريخي؟M5متوسطكيف صاغ ابن تيمية معايير النبوّة في كتاب "الجواب الصحيح"، وما الجديد الذي قدّمه قياساً بالكلام الكلاسيكي؟M5متوسطما الفرق بين "دلائل النبوّة" التاريخية في التراث الإسلامي والتقييم المعرفي المعاصر لها؟M5متقدّمهل تنجح صياغة المعايير الستّ (linguistic, prophetic, historical, doctrinal, ethical, preservational) في إطار god-database في تجاوز نقد المعايير الكلاسيكية الدائرية، أم تبقى عرضةً للنقد ذاته؟M5متقدّمهل يمكن تطبيق معايير النبوّة بصورة موضوعية متجاوزة للتقاليد، أم أنّ كلّ معيار يفترض إطاراً نظرياً يصدر منه ولا يستطيع تجاوزه؟M5مبتدئهل المعجزات ممكنة فعلاً، أم تعارض قوانين الطبيعة بصورة قاطعة؟M5مبتدئإذا حدثت معجزة، فما الدليل على أنها من الله وليس من السحر أو الجنّ؟M5مبتدئلماذا لم تتكرّر المعجزات الكبرى الواضحة في زماننا؟M5متوسطما حجة ديفيد هيوم ضد المعجزات في "تحقيق في الفهم الإنساني"، وهل تنجح في إثبات استحالة الإيمان بمعجزة على أساس شهادة؟M5متوسطكيف ردّ ريتشارد سوينبرن وستيفن ديفز على حجة هيوم باستعمال الاحتمال البايزي؟M5متوسطما الفرق بين "معجزة" بمعنى "خرق لقانون طبيعي" وبين "معجزة" بمعنى "حدث استثنائي ذو دلالة دينية"، وأيّ معنى أنسب فلسفياً؟M5متقدّمهل ينجح كريغ كينر في "المعجزات: مصداقية روايات العهد الجديد" في تأسيس صلاحية الشهادة على المعجزات تاريخياً، أم تواجه روايته إشكاليات منهجية؟M5متقدّمهل تنجح حجج ج. ل. ماكي في "The Miracle of Theism (معجزة التوحيد)" بإثبات أنّ الإيمان بالمعجزات اليوم يفترض موقفاً منهجياً متعارضاً مع الالتزام العقلاني، أم تستجدي المسألة؟M5مبتدئما المقصود بـ"الوحي" — هل هو كلام صوتي مسموع، أم إلهام داخلي، أم رؤيا، أم ماذا؟M5مبتدئهل يتلقّى الأنبياء الوحي مباشرة من الله، أم عبر ملاك وسيط، أم بطرق أخرى؟M5مبتدئإذا كان النبيّ بشراً، فكيف نضمن أنّ الوحي لم يتغيّر أو يتعدّل في تبليغه؟M5متوسطما التمييز التراثي بين "الوحي المتلوّ" (القرآن) و"الوحي غير المتلوّ" (الحديث القدسي والسنّة) في الإسلام، وما أهميّته منهجياً؟M5متوسطما النظريات الكلاسيكية الإسلامية حول كيفية حدوث الوحي (الأشاعرة، المعتزلة، الصوفية)، وأيّها أكثر دفاعية فلسفياً؟M5متقدّمهل تنجح صياغة فضل الرحمن في "الإسلام" (1966) بأنّ الوحي حدث في "قلب" النبيّ بمشاركة وعيه الذاتي، أم تنتهي إلى نقص في فكرة الإلهية المطلقة؟M5متقدّمكيف يدافع نصر حامد أبو زيد عن "النصّ التاريخي" مقابل المؤمنين بالنصّ الأزلي، وما الإشكاليات اللاهوتية والمنهجية لمشروعه؟M5مبتدئهل ما زال الله يبعث أنبياء اليوم، أم أنّ النبوّة انتهت؟M5مبتدئكيف نتعامل مع من يدّعي النبوّة في العصر الحديث (مدّعو النبوّة المعاصرين)؟M5متوسطكيف فسّر علماء الإسلام آية "خاتم النبيّين" (الأحزاب: 40)، وهل ثمّة قراءات مختلفة لها؟M5متوسطكيف يفهم المسيحيون والمسلمون "اختتام الوحي" بصورة مختلفة، وما تبعات ذلك على حواراتهم اللاهوتية؟M5متقدّمهل أطروحة شبلي نعماني المعاصرة عن "اختتام النبوّة الوظيفي" (لا الحرفي) قابلة للتأسيس فلسفياً، أم تتعارض مع نصوص الإجماع الإسلامي؟M5مبتدئإذا كانت كلّ ديانة تدّعي أنّ نبيّها هو الصحيح، فكيف نختار بينها؟M5مبتدئهل يمكن أن يكون كلّ الأنبياء (موسى، عيسى، محمد، بوذا، زرادشت) صحيحين معاً، أم لا بدّ من اختيار واحد؟M5متوسطكيف يفسّر الإسلام وجود أنبياء في تراثات أخرى (موسى، عيسى) ضمن إطار التوحيد الإسلامي، وما حدود هذا التفسير؟M5متوسطكيف يتعامل أنطوني فلو (في فترته الإلحادية) مع الادّعاءات النبوية المتعارضة بين الأديان كحجة على فقدان مصداقيتها جميعاً؟M5متقدّمهل ينجح "المنهج المقارن النقدي" عند والش وفان دير لوف في تقييم الادّعاءات النبوية عبر الأديان بصورة موضوعية، أم تفترض المنهجية إطاراً ثقافياً غربياً ضمنياً؟M5مبتدئهل توجد أدلّة تاريخية على أنّ موسى وعيسى ومحمداً كانوا أشخاصاً حقيقيين، أم هم شخصيات أسطورية؟M5مبتدئكيف نتعامل مع التناقضات الظاهرة في الروايات التاريخية عن حياة الأنبياء؟M5متوسطما الجدل المعاصر حول تاريخية شخصية محمد (Crone, Cook, Donner, Sinai)، وكيف تتعامل معه الدراسات الإسلامية المعاصرة؟M5متوسطما حجج الدراسات الأكاديمية المعاصرة على تاريخية يسوع (Sanders, Crossan, Ehrman) بصرف النظر عن تقييم لاهوته؟M5متقدّمهل تنجح روايات كارن أرمسترونغ في "محمد" (Muhammad: A Biography of the Prophet) في صياغة سيرة نقدية متوازنة، أم تقع في نمط الانتقائية التأويلية؟M5متقدّمكيف يردّ الباحثون المسلمون الأكاديميون (Walid Saleh, Asma Afsaruddin) على المنهج الاستشراقي النقدي لسيرة محمد، وهل ينجحون في صياغة بديل منهجي مقنع؟M5مبتدئما المقصود بـ"الإعجاز" في التراث الإسلامي، ولماذا يعتبر دليلاً على نبوّة محمد؟M5مبتدئإذا كان الإعجاز اللغوي للقرآن دليلاً على نبوّة محمد، فلماذا لا يقتنع به غير الناطقين بالعربية؟M5متوسطما الفرق بين الإعجاز اللغوي البلاغي عند الجرجاني والباقلاني، وبين الإعجاز "العلمي" المعاصر، وهل الأخير حجة قابلة للدفاع أكاديمياً؟M5متوسطكيف صاغ عبد القاهر الجرجاني نظرية النظم القرآني في "دلائل الإعجاز"، وهل تنجح كحجة فلسفية معاصرة؟M5متقدّمهل تنجح المنهجية الأدبية المعاصرة (محمد عبد الله دراز، أمين الخولي) في تجاوز ادّعاءات الإعجاز التقليدية إلى تحليل نصّي قابل للحوار الأكاديمي؟M5متقدّمكيف تقدّم مقاربات كلود جيليو وأنجليكا نويفرت التاريخية والأدبية للقرآن منهجاً علمانياً للتحليل، وكيف يستجيب الباحثون المسلمون لهذه المقاربات؟M5مبتدئإذا تعارض العقل والوحي، أيّهما يقدَّم؟M5مبتدئهل يطلب الإسلام منّا تقديم الوحي على العقل دائماً، أم ثمّة مساحة للاستدلال العقلي؟M5متوسطكيف ميّز ابن رشد في "فصل المقال" بين العقل والنقل، وكيف ضبط العلاقة بينهما عند التعارض؟M5متوسطما موقف أبي حامد الغزالي من العقل بإزاء الوحي بعد "الإحياء" و"المنقذ"، وهل يختلف فعلاً عن موقف ابن رشد؟M5متقدّمهل ينجح ابن تيمية في "درء التعارض" بإثبات استحالة التعارض الفعلي بين العقل والنقل، أم تبقى صياغته دائرية معرفياً؟M5متقدّمكيف تموقع الفلسفة الإسلامية المعاصرة (محمد عابد الجابري، طه عبد الرحمن) نفسها بين سلطة العقل وسلطة النقل، وأيّها أكثر تماسكاً منهجياً؟M5مبتدئكيف نميّز بين النبوّة الصادقة وادّعاءات النبوّة المعاصرة؟M5متوسطما الحجج الإسلامية الكلاسيكية ضد ادّعاء الأحمدية لنبوّة الميرزا غلام أحمد، وهل تبقى متماسكة بمعايير معاصرة؟M5متقدّمهل تنجح صياغة موقف معرفي معاصر للمعايير النبوية في تقييم الادّعاءات الحديثة (المهدية السودانية، البهائية، الأحمدية) بصورة موضوعية متجاوزة للانحياز التراثي؟M5متوسطكيف تعالج سوسيولوجيا الدين (ستارك، بينبريدج) ادّعاءات النبوّة في الحركات الدينية الجديدة (المورمون، البهائية، الحركات الكاريزمية المعاصرة)، وما معايير التقييم الأنسب؟M6مبتدئما الفرق بين الكتاب الديني العادي والكتاب "المقدّس" الموحى من الله؟M6مبتدئإذا ادّعى نصّ ما أنه من الله، فكيف نتحقّق من ذلك؟M6متوسطما الفرق بين "الإلهام" (inspiration) في التراث المسيحي و"الوحي المتلوّ" في التراث الإسلامي، وما تبعات هذا الفرق منهجياً؟M6متوسطكيف عالج التراث اليهودي مفهوم سلطة النصّ المقدّس (التوراة، الميشنا، التلمود)، وما الفرق بينه وبين الإسلام والمسيحية في ترتيب هذه السلطات؟M6متقدّمهل يمكن صياغة معايير مشتركة لـ"النصّ المقدّس" قابلة للتطبيق عبر التقاليد (التوراة، الأناجيل، القرآن، الفيدا)، أم أنّ كلّ تقليد يفترض معاييره الخاصة بصورة دائرية؟M6مبتدئما هي "القرائن الست" التي يعتمدها موقع god-database في تقييم النصوص المقدّسة، ولماذا ست بالضبط؟M6مبتدئهل يمكن أن نطبّق هذه القرائن على القرآن وعلى الأناجيل وعلى التوراة على حدّ سواء؟M6متوسطما القرينة اللغوية في إطار القرائن الست، وكيف تختلف عن نظرية الإعجاز اللغوي الكلاسيكية؟M6متوسطما القرينة النبوية في إطار القرائن الست، وكيف ترتبط بمعايير صدق النبيّ الكلاسيكية؟M6متوسطما القرينة التاريخية في إطار القرائن الست، وكيف تتعامل مع نتائج النقد التاريخي الحديث؟M6متوسطما القرينة العقدية في إطار القرائن الست، وكيف تقيّم اتساق المضمون اللاهوتي للنص؟M6متوسطما القرينة الأخلاقية في إطار القرائن الست، وكيف تقيّم القيمة الأخلاقية للنصّ ومدى توافقها مع الحدس الأخلاقي العالمي؟M6متوسطما القرينة الحِفظية في إطار القرائن الست، وكيف تتعامل مع مسألة دقّة النقل عبر الأجيال؟M6متقدّمهل تنجح القرائن الست في تقديم منهج موضوعي لتقييم النصوص المقدّسة، أم أنّ ترتيبها وزنها يفترض تحيّزاً معرفياً ضمنياً لتقليد بعينه؟M6متقدّمكيف تتفاعل القرائن الست فيما بينها — هل تطبّق بصورة استقلالية تراكمية، أم بصورة تكاملية يدعم بعضها بعضاً، أم بصورة هرمية حيث تقدَّم بعضها على بعض؟M6مبتدئكيف وصل القرآن إلينا في صورته الحالية، ومن جمعه وفي أيّ زمن؟M6مبتدئهل القرآن الذي بأيدينا اليوم هو نفسه الذي نزل على محمد قبل 1400 سنة؟M6مبتدئلماذا توجد قراءات متعددة للقرآن، وهل يعني ذلك أنّ النصّ غير محفوظ؟M6متوسطما الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات العشر، وكيف يؤثّر هذا الفرق في النقاش حول حفظ النصّ القرآني؟M6متوسطما تاريخ جمع القرآن في عهد أبي بكر وعثمان، وهل ثمّة شكوك تاريخية موثّقة على هذه الرواية؟M6متوسطما مخطوطات صنعاء (Sana'a manuscripts) التي اكتُشفت في سبعينيات القرن العشرين، وما دلالتها على تاريخ النصّ القرآني؟M6متوسطكيف يردّ الباحثون المسلمون الأكاديميون (Mustafa Shah, Behnam Sadeghi) على المنهج الاستشراقي النقدي لتاريخ القرآن؟M6متقدّمهل تنجح أطروحة كريستوف لوكزنبرغ (Christoph Luxenberg) في "القراءة السريانية الآرامية للقرآن" في إثبات أنّ نصّ القرآن مشكوك تاريخياً، أم تواجه نقداً منهجياً جوهرياً؟M6متقدّمكيف تموقع بحوث جون وانسبرو (John Wansbrough) و"الاستشراق المعدِّل" نفسها في تاريخ القرآن، وهل ينجح المعدّلون اليوم في إثبات تأخّر تكوين النصّ؟M6متقدّمما الافتراضات التاريخية والمنهجية في أعمال باتريشيا كرون ومايكل كوك (Hagarism)، وكلود جيلو، وأنجليكا نويفرت، وكيف قيّمها النقاد المسلمون وغير المسلمين؟M6مبتدئما هو "النقد التاريخي" للكتب المقدّسة، وهل يلغي إيمان المؤمنين بها؟M6مبتدئهل يمكن أن يكون نصّ ما إلهياً وفي الوقت نفسه يحمل آثار بشرية في تأليفه؟M6متوسطما "فرضية الوثائق" (Documentary Hypothesis) لجوليوس فلهاوزن في دراسة التوراة، وكيف يتعامل معها اليهود المتديّنون؟M6متوسطما نتائج "البحث عن يسوع التاريخي" (Quest for the Historical Jesus) عبر القرنين الماضيين، وهل تتعارض مع لاهوت العهد الجديد؟M6متوسطكيف يردّ علماء الإنجيل المحافظون (N. T. Wright, Richard Bauckham) على النتائج النقدية الراديكالية للعهد الجديد؟M6متقدّمما الافتراضات الفلسفية التي يحملها المنهج التاريخي النقدي، وهل هي محايدة دينياً أم أقرب إلى إطار طبيعاني؟M6متقدّمكيف يمكن صياغة "نقد تاريخي مفتوح للوحي" يقبل المنهج التاريخي دون التزام بإطاره الطبيعاني، كما يقترح بعض المعرفيين المعاصرين (Wolterstorff)؟M6مبتدئإذا كان النصّ من الله، فلماذا توجد آيات تبدو متناقضة فيه؟M6مبتدئماذا نفعل حين نجد في النصّ المقدّس ادّعاءً يبدو مخالفاً للعلم الحديث؟M6متوسطما المنهج الكلاسيكي الإسلامي في تأويل "المتشابهات" القرآنية، وهل تنجح هذه الاستراتيجيات في تجاوز ادّعاءات التناقض؟M6متوسطما الفرق بين "النسخ" في التراث الإسلامي والاعتراض الاستشراقي بأنّه دليل على تعديل بشري للوحي؟M6متوسطكيف يتعامل النصّ الإنجيلي مع التباينات بين الأناجيل الأربعة، وما الاستراتيجيات اللاهوتية للتعامل معها؟M6متقدّمهل ينجح المنهج التأويلي (hermeneutical) المعاصر (Ricoeur, Gadamer) في إعادة قراءة "التناقضات" بوصفها معاني تأويلية لا تعارضات منطقية، أم يميّع هذا المنهج المضمون الإدراكي للنصّ؟M6مبتدئكيف نقرأ النصّ المقدّس — حرفياً، أم رمزياً، أم تأويلياً؟M6مبتدئإذا كان كلّ مفسّر يقرأ النصّ بطريقة، فكيف نعرف القراءة الصحيحة؟M6متوسطما "الدائرة التأويلية" (hermeneutical circle) عند شلايرماخر وهايدغر وغادامير، وكيف تنطبق على النصّ المقدّس؟M6متوسطما "المعنى الأملأ" (sensus plenior) في التراث الكاثوليكي، وهل له ما يقابله في التفسير الإسلامي؟M6متوسطما الفرق بين "التفسير بالمأثور" و"التفسير بالرأي" في التراث الإسلامي، وأيّهما أكثر صلاحية معرفياً اليوم؟M6متقدّمهل تنجح المنهجية التأويلية المعاصرة لمحمد عبد الله دراز في "النبأ العظيم" في تأسيس قراءة سياقية متوازنة للقرآن قابلة للحوار مع المنهج الحداثي؟M6متقدّمكيف يتعامل التفسير المعاصر (نصر حامد أبو زيد، عمارة، الشاطبي الجديد) مع التوتّر بين الالتزام بمعنى النصّ الأصلي والتفسير المعاصر، وأيّها أكثر تماسكاً منهجياً؟M6مبتدئحين يقول النصّ المقدّس إنّ الله "يجلس على العرش" أو "له يدان"، هل هذا حقيقي أم مجاز؟M6متوسطما موقف المشبّهة والمعطّلة في الكلام الإسلامي حول التشبيه، وكيف توسّط الأشاعرة والماتريديّون بينهما؟M6متوسطكيف يفهم ابن تيمية آيات الصفات (الاستواء، اليدين، الوجه)، وكيف يختلف منهجه (إثبات بلا تمثيل) عن التأويل الأشعري؟M6متقدّمهل ينجح برنامج التحليل اللغوي المعاصر (William Alston, Paul Ricoeur) في تأسيس فهم متماسك للغة الدينية الموجودة في النصوص، أم يميّع المضمون الإدراكي؟M6مبتدئهل القرآن (أو التوراة، أو الأناجيل) معصوم من كلّ خطأ، أم العصمة محصورة في المسائل الدينية؟M6مبتدئإذا كان النصّ مقدّساً، فهل يمكن أن يحوي معلومات تاريخية أو علمية خاطئة؟M6متوسطما الفرق بين "العصمة المطلقة" (Biblical Inerrancy) في الإنجيلية الأمريكية الحديثة و"عصمة الإيمان والممارسة" (Catholic position) في اللاهوت الكاثوليكي؟M6متوسطكيف يصوغ علماء الإسلام عصمة القرآن — هل في كلّ التفاصيل، أم في المضمون الديني الرئيسي، أم في الحفاظ من التحريف المتعمَّد؟M6متقدّمهل تنجح المقاربة الكاثوليكية المعاصرة لـ"Dei Verbum" (عصمة في ما يخصّ الخلاص) في صياغة موقف وسط متماسك، أم تبقى عرضة للنقد من جهتي الحرفية الإنجيلية والنقد الراديكالي؟M6مبتدئكيف نقارن بين القرآن والإنجيل والتوراة والفيدا من زاوية حجة الوحي؟M6مبتدئإذا كانت ديانات متعدّدة تدّعي كلّ منها أنّ نصّها هو الموحى، فأيّها الصحيح؟M6متوسطما الفرق المنهجي بين تقييم القرآن (نصّ موحى مكتوب باللغة الأصلية) وتقييم الأناجيل (روايات بشرية في يونانية ليست لغة يسوع)؟M6متوسطكيف يمكن توظيف فلسفة الخطاب الإلهي عند نيكولاس وولترستورف، ومقاربة سوينبرن للوحي، في بناء مقارنة منهجية بين القرآن والإنجيل دون نسبتها إليهما مباشرة؟M6متقدّمهل ينجح برنامج "اللاهوت المقارن" (Comparative Theology) عند فرانسيس كلوني في تأسيس منهج للمقارنة بين النصوص المقدّسة يحفظ تفرّد كلّ منها، أم يقع في نسبية ضمنية؟M6مبتدئهل يكفي قراءة النصّ المقدّس وحده، أم نحتاج إلى تفسير علماء الدين؟M6مبتدئإذا كان النصّ من الله، فلماذا ثمّة حاجة إلى علماء يتوسّطون بيننا وبينه؟M6متوسطما الفرق بين "كفاية النصّ" (sola scriptura) في البروتستانتية والموقف الإسلامي من العلاقة بين القرآن والسنّة والإجماع؟M6متقدّمكيف يصوغ نيكولاس وولترستورف وتوماس جوزيف وايت العلاقة بين النصّ الموحى وسلطة الكنيسة في صياغة عقدية متماسكة، وهل تنجح هذه الصياغة في الحوار مع البروتستانت والمسلمين؟M6مبتدئما الفرق بين النقل الشفاهي والنقل الكتابي للنصوص المقدّسة، وأيّهما أكثر موثوقية؟M6متوسطكيف غيّرت الاكتشافات النصّية في القرنين العشرين والحادي والعشرين (مخطوطات قمران، صنعاء، برمنغهام) فهمنا لتاريخ النصوص المقدّسة؟M6متقدّمما تبعات الإصدارات الرقمية النقدية للنصوص المقدّسة على مفهوم "السلطة النصية"، وهل تنفي إمكانية وجود "نسخة معيارية" بالمعنى التقليدي؟